回到酒店，大家都已經吃過了，魏武一個人去了餐廳，簡單地弄了些吃的。
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飯後，魏武一邊翻看多爾扎布的“詞典”，一邊對照詞典將止痛的經文譯成華語，並記了下來。
原來，那段經文果然是一段功法，只不過是個殘篇，前後應該都還有內容。
但就算是這樣，依然能看出這部功法的不俗。
這段功法主要是修煉精神力的，也就是人們常說的神識。
修煉之道，無外乎身心二途，初修重身，強者重神。
也就是說，普通低階的修士，只需修煉身體，讓身體變得越加強悍即可。
而到了金丹後期，元嬰、化神，甚至更高階的層級，則更需要修煉精神，神識的強度，才是制約修士能走多遠，能爬多高的關鍵因素。
特別是元嬰後期之後，對天地自然的感悟，才是能否進階的關鍵，無論你靈氣多麼充裕，若是神識修煉不到位，無論如何也無法升階。
而這段經文就是修煉神識或精神力的功法，還是一步等級非常高的功法。
多爾扎布在“詞典”中，為了讓魏武更好理解，也用了一部分他得到的經文做例文，這些經文顯然是李普生傳的那段前半段，二者有很多契合之處。
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花了好幾個小時，魏武把“止痛的經文”全部翻譯了出來，並牢牢記住，這時已經快半夜了。
於是，他出了酒店，在水如常的陪同下，找了個小公園。
這是個森林公園，是一座不大的小山打造而成的，樹木茂密。
魏武來到林深處，盤腿坐下，開始運起經文所描述的功法。
此時他的體內靈氣充盈，甚至可以稱得上膨脹。
他從多爾扎布身上吸收過來的靈氣總量，還要超過一個化神後期巔峰的靈氣總量，其數量何其驚人。
加上他進階靈變境之後，已經不少日子了，靈氣本事就很充裕，要是精神力能夠跟上，早就進階道靈變中期了。
人的精神力存在於大腦，並透過神經系統作用和控制全身，這是普通人所熟知並普遍都有的精神力。
而修士則不同，其在修煉過程中，身體得到一次又一次的淬鍊鍛造，皮肉筋腱、骨骼臟腑、血液神經都遠遠強於普通人。
尤其是12經脈、奇經八脈，經過靈氣的開拓浸潤，遠非常人能比。
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所以，修士到了一定的境界，一般是金丹後期之後，肌膚、筋腱、骨骼、血液、神經，甚至臟腑都會出現“電流”一樣的東西。
這些“電流”也是精神力的一種，是靈氣長期浸潤而形成的自主意識，當宿主運力或有危險出現時，這些“意識”會做出自主反應，加大宿主的進攻力度，或自主反應，抗擊危險。
而修煉精神力，就是進一步對這些機體部位的自主意識，加以強化。
