神話中，除了夜遊神，日遊神，每天還有一個值日之神，值日之神，就在子日交替。
因此，在這一段時間，鬼魅出，而做法，也能減少因果報應。
按照大父的話來說，子屬於十二生肖的第一位，在地支中的五行屬水，且是陰水，加上古代留下來的傳說。
修道之人大多數把做法的時辰選擇於此。
除了這些事，還得準備裝鬼的容器，槐木和桑木，又或者是其他特製的娃娃。
其中也有區別，槐木和桑木製作的容器有蘊養鬼魄的效果，走的是正道，而娃娃一類的多供奉，走的是古曼童的路子。
苗疆桑木挺稀缺的，但槐木眾多。
在石中天家對面就有一戶人家是木匠，家裡木頭材料堆放如山。
大父帶著他選材料，筆記中也提到，最好的容器便是樹心。
樹又不是人，怎麼會有心呢？
用科學的解釋來說，樹在進行光合作用的時候，吸收營養時，不巧吸入了大一點的石子等物品。
體內會分泌液體包裹，久而久之，就成了節子，也有人稱它為芥子。
這種產生過程跟珍珠一樣，都很珍貴，也是萬種無一。
還有另外一種說法，說樹木百年出一枚節子。
大父把想要找的東西給木匠一說，木匠先是一愣，隨後問道：“您老是先生？”
木匠年紀大概三十，黝黑的面板，看樣子是一個老實人。
先生是算命、風水、赤腳醫生的統稱，並不是教書先生。
在老舊年代，凡懂得一點岐黃之術的人，在村裡有點名氣，都會被尊稱為先生。
隨著科技進步，傳統工藝的人越來越少。
純手工的木匠已經越來越少了，大多木匠出門打工，混跡在裝修的隊伍中。
木匠叫張德發，單身漢，近些年遷來此地，不認識大父。
見大父頷首點頭承認，張德發眼神一亮，態度立馬恭敬，連忙把他們請進房。
房間不大，磚頭砌成的小房屋，旁邊還有一件略微寬大的房間，沒有門，不過裡面放著工具和木材。
進屋後。
張德發頗為難為情的搓手道：“師傅，能不能幫我一個忙？你要的那東西，我聽我父親說過，一般人用不上，只有一些遊方的道士，討要這些東西。”
大父沒有忙著答應，“你先說說是什麼事情？”
於是，張德把事情發娓娓道來。
事情還要從張德發爺爺那一輩說起。
木匠供奉的是魯班，傳言魯班去世後，著有一書，名曰《魯班經》。
其中描寫了木製品規格大小、雕花等等。
但在古代，多有為富不仁，或仗勢欺人之輩，因此不管什麼職業，都會藏真。
被欺壓的人，無法反抗，只有在製品上下手腳，能夠使人黴運纏身，重則家破人亡。
隨著時間的推移，演化出另一個分支。
厭勝師。
而張德發的爺爺就是一名厭勝師，當時正逢大亂，沒天都在死人。
他的爺爺給一戶富人家制作婚床，完工後，也就打發了一點糧食，並沒有付工錢，還暴打他一頓。
