洛陽南城外十里，有一個祭壇，高九丈五尺。壇上有殿，問天。祭壇周圍，建起了一片的高大宮殿群。水系、造景，一應俱全。這裡有軍士站崗守衛，但是沒有高高的圍牆。這些建築，是祭祀昊天，祭祀三皇五帝的所在，王氏皇族的宗廟也設在這裡。祭祀蒼天，告慰先人。
東城外十里，也有祭壇，同樣的一大片的宮殿群，是祭祀大地，以及五穀所在。祈望風調雨順，五穀豐登，和樂安寧，沒有各種的災難，保佑這片土地上的人們。
研究種子以及耕種的農學博士就在這裡，這一片的土地都是他們種的。祭祀和研究種子，改良耕作，以提高糧食產量，這當然是不衝突的，反而相輔相成。
這兩處的建築是早就開始建造的，那是在洛陽城內修整的差不多，空出了人力以後。身為王言的手下，沒有人會懷疑王言幹不過曹操。
華夏2907年，即西曆210年，正朔。
南城外的祭壇人聲鼎沸，王言一身黑色滾龍袍，腰佩長劍，頭戴冕冠，腳走四方。在古樸蒼涼而不失華美的禮樂之中，一步一步拾級而上。
184年，從黃巾起義，收攏黃巾潰兵，遠避遼東。滅公孫度，遼東烏桓，西征草原。
189年，南下幽州。
190年，殺公孫瓚。
194年，河北之戰逐袁紹遷河南，盡得河北之地。
195年，西征韓遂，平定三千里草原，扶余、高句麗名存實亡。
200年，出海尋糧種的海軍歸來，盡得土豆、地瓜、玉米等作物。
201年，下河南。
202年，張魯、劉備投降，得漢中，以及揚州東部地區。
202至208年，巡視治下，深入基層，積極整飭內部文武問題。
208年，攻曹操。
至209年春前，結束戰爭，山河一統。
到今天的210年正朔，祭天登基。
這一級級的臺階，都是他過去二十六年走過的路。看著介紹很簡單，實際上也很簡單，當然這是對於王言來講的，畢竟他對這一套很熟悉。
相對而言，這一次的難度其實是要比先前的宋、明之時更大的。因為對手更強大，生產力更加的低。
明朝時候，他是拒守東北，直接乾死了滿清。而後中原因為李自成等組織的農民起義，打碎了原有的社會結構，他的兵馬最強，一路平推了下去。
宋朝時候，他是幫助了同道老丈人，抵住了遼、金，而後從內部兵變，幾乎沒什麼損傷的完成了權力過渡。
這一次雖然有黃巾代表的農民起義，但其實對於原有的社會結構的衝擊沒有很大，他們最終也只是成了流寇。趁勢起來的，全是豪族中人。
而自從打袁紹的時候，有人當二五仔，給他傳信，最後仍是沒有逃過一死之後，豪族就是一心一意的幹他。
而且另一方面，生產力的不足，各地方的開發不足，也嚴重限制了發展速度。畢竟就算到了現在，百姓們也還沒有吃飽呢，這都是他發展了二十多年的結果，所以難度要更大一些。
不過對他來說，簡單和難，有差別，但不大。
終於，王言登上了祭壇高處。厚重的大鼎之中，燃燒著熊熊烈焰，一面面的旗幟迎風翻飛。文臣武將，穿著華美的禮服。身著鮮豔甲冑的精銳士卒，持戟肅立。
這是一種獨屬於中國的厚重，這厚重中，凝了祖輩上千年的血與智慧。
禮官主持著儀式，王言只是一個沒有感情，由著擺佈的機器。國之大事，在祀與戎。一代代發展下來，很多事都有固定的儀軌。要說有多大的用，那是不會的，但卻代表著歷史的傳承，文明的延續，這就是最大的作用，不可或缺。
祭告天地以後，王言正式登基稱帝，由郭嘉唸誦第一道聖旨。在唸完了以後，祭壇下方的傳信兵，會帶著聖旨前往各地，佈告天下。
由賈詡唸誦第二道聖旨，這是對於文武百官的封賞。當然，僅限高階文武，地方官不在此列。那人數也太多了，念不過來。
早年追隨至今的文武，全都是開國公爵，各種的加封。文官如郭嘉、賈詡、管寧等，武將如廖化、黃忠、趙雲等，呂布都被封了國公，還有最早在黃巾時就已經跟著的張武也成了國公。當然還有劉備三兄弟，這是帶著一方勢力相投的，給個國公也是正常。
開國公爵的獲封人數並不多，只有三十餘人。
剩下的就是郡公、縣公，以及郡侯、縣侯、鄉候、亭侯之類的，大大小小封了一千多人，很多人都沒有在場。
