不但他在聽著。有時候一些重臣也在邊上旁聽。
聽到這裡，趙頊嘆了一口氣，他知道王巨這是替真宗改說，但他總不能說祖宗不好吧。
“殿下，今天臣講的就是真正的儒學。”
儒學重教育，教育的目標就是開化民智。
儒學重實用，不僅講如何齊家治國平天下，還講了許多實用性的道理，包括做人處理的法則。
比如以德報德，以直報怨。這個以直報怨，也不是以牙還牙，但也不是以德報怨。而是公正地對待仇怨，是自己錯了，人家怨恨，也能理解，自己就要改正了，如果不是自己錯了，就象西夏這般，宋朝每年送那麼多銀子，絹帛。茶葉，仍換不來和平。那就開戰吧！
或者就象，俺們不開第一槍。但你打了第一槍，那就戰吧，這就是以直報怨。
但人家都開了第一槍，還不敢出手，繼續一個勁地抗議，那不是以直報怨，而叫貪生怕死。
還有以仁為本，以義節之，這個義可以理解為道義，如果是自己做得不好，那就進一步地施以仁，如果是自己做得很好，可對方無事生非，那就要執行刑罰。這才是儒家與法家的區別所在，公正的執行刑罰，而不是以刑罰來治國。
以及尊卑有序，夫子也渴望一種秩序，畢竟春秋時代戰亂不休，太混亂了。
但不是某些人矯正的那種尊卑有序，農民是種地的，可他們絕對不是奴隸部曲。
一個國家，君王是腦袋，是決策者，大臣，工匠，農民，將士，商人，則是國家的四肢五臟六腑，血脈肌肉。
可能有的更重要一點，比如心臟捱上一刀，馬上就會嗚呼哀哉，但胳膊斷了，人還能活著。但也不代表著胳膊不重要，少了一隻胳膊，無疑就是一個殘疾人了，放在國家上，也就是一個不健全的國家了。
因此做為君王，得愛護國家每一個群體的百姓。
當然了，不是每一個百姓都必須愛護，比如一些貪官汙吏，奸商劣紳，盜匪地痞，他們就象依附在人身上的汙垢，不論什麼人，身上多少都有些汙垢，不論什麼國家，都有這群人，少了無所謂，但多了，這個人就會骯髒不堪，甚至會引起這個人重病，因此必須時常地清洗身體。國也如此，必須時常地用律法嚴懲這些汙垢的存在。這才是夫子心中的秩序。
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
孔子所說的一些言論，也有一些時代的侷限性，畢竟他是春秋戰亂時代的人，但在王巨心中，即便是夫子的言論，也遠遠勝過了明清，甚至宋朝現在認可的儒學。
現在王巨將一些嚴重的誤區，一一矯正。
但不是他想說什麼就是什麼，能略略讓大家認可的，才說一說，不能被大家認可，甚至會使大家以為自己想法太激進的，王巨也就沒有說了。
這一講，又是講了很久。
最後王巨說道：“殿下，今天就說到此吧，這也是臣最後當面給殿下開講了。”
今天是五月初二，幾天後，王巨就要去陝西路了。
趙佣眼中有些留戀不捨。
不過趙頊還是讓太監將趙佣帶下，然後說道：“王卿，實際章卿在陝西路做得也不錯，為何你非要去陝西？”
王巨答道：“陛下，現在章質夫所發起的數場戰役，依然是淺攻，即便在敵境內作亂，離宋境也不遠，雖然將靈州催毀，但逗留的時間不長，迅速就折向了天都山。因此動用的糧草與民夫數量皆不多。同時是謀定而後動，不戰則己，一戰則立決勝負，因此戰爭的規模持續得不會很長。但一旦伐夏了，會動用無數兵力民夫糧草與供給，而且是深入敵境，持續的時間很長。”
“這就要更方面的官員配合，各州縣的官員，各將的將士，甚至包括都監都押之類的宦官，稍有漏洞，大事休矣。因此主帥必須有很高的威信，這一點章質夫不及臣也。”
“同時未來無論是湟州，還是西夏境內，還得以恩為主，以威為輔，但蕃人羌人素來重種，章質夫又不及臣了。”
其實這些都不是事兒。
而且王巨長在大局觀，章楶長在具體的謀劃。
如果王巨在朝中掌握大局，章楶在前線負責具體的戰鬥指揮，正是極佳的合作模式。
但問題是現在王巨就要離開京城了，所以大家一個個嘆息萬分。
然而不離開呢，又總控著全國的軍政財大權，儘管有種種掣肘的制度吧，但趙頊能放心嗎？
因此王巨下去，比繼續在京城逗留更有利。
趙頊是不會往反面上想的，就是想到了王巨忽然改變主意，他也不會認為自己就開始對王巨不放心了。
因此嘆息良久。
王巨又說道：“比如宋忠湟州一行，如果臣去了陝西路，會不會更有說服力呢？”
阿里骨滑到了熙州，宋忠卻滑到了湟州，這是一次致阿里骨命的秘密旅行！(未完待續。)
喜歡暗黑大宋請大家收藏：()暗黑大宋書更新速度全網最快。
