段正淳感到自己就象這隻野狗一樣。
實際還好啦，如果王巨不是受某人影響，何必撈他們兄弟，段氏宗室子弟不要太多。
若那樣，他們現在早就被楊義貞手下給幹掉了。
段正淳說道：“我想娘娘。”
段正明閉起嘴巴，他不僅想父母，還有他訂親的董家小娘子，也不知董家怎麼樣了，這些天他都不敢再問下去。
段正淳又問蔣清：“沒有人反抗那個亂臣賊子？”
“二世子，你說誰反抗？除了鄯闡府高家，誰有力量反抗楊家？”
“百姓呢？”
“我們大宋十稅一，你們大理十稅三五，指望那個百姓支援你們段氏？”
“不會那麼重。”段正明睜大眼睛說。
“大世子，你錦衣玉食，當然不知道了，可你們大理稅賦就是那麼重。”
“那麼重的稅賦用到哪兒去了？”
“我怎麼知道？”蔣清一攤手說。
也不是這麼多稅賦全進了國庫，而是大多數落到各個豪強手中，原來南詔保持著原生態，但南詔從巴蜀擄來大批工匠後，帶來了先進的工藝，也帶來奢華的生活，就象大理的策筇竹杖。又名金藤杖，一根普通的柺杖，卻在柺杖外面鑲金。工藝無比的複雜，所以到了宋朝後。都成了價格無比昂貴的超級奢侈品。
各個貴族想要維持這樣的奢侈生活，豈能不苛剝百姓？
當然，也不是宋朝就是天堂了，宋朝有許多厲害的主戶，他們收的租子，同樣達到了百姓收入的近半，這與大理十稅三五一個性質。
但比起占城，兩者還遠遠不如。占城與天竺的首陀羅更慘。
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也就是大理百姓能勉強活著，但活得很卑微，所以史上元明進入大理後，罕遇到強烈的反抗。
這個道理蔣清一時半會講不清楚，於是他又說道：“大世子，這回你明白我們家少保能迅速安定烏蠻的原因吧。”
“那麼他那個十稅一能維持支出嗎？”
“你能問出這個問題很是不錯，十稅一確實很難維持支出，不過還有其他的稅賦，比如商稅。”
“那還不是斂民？”
“大世子，那天你逃出來。雖然穿著僕役衣服，可裡衣卻是刺繡，你認為普通百姓能穿得起刺繡嗎？那麼這種商稅等於從誰身上徵得的稅賦？我朝稅賦也重。但這個稅賦徵得均勻，窮人徵得少，富人徵得多。所以百姓支援，可你們大理這種稅賦，普通百姓如何支援你們段氏？”
蔣清美化了宋朝稅務制度。
從趙匡胤立國時，他提出了齊人，理論上是想這樣徵稅的，可實際執行卻不是那麼一回事。
即便王巨在廣南西路進一步地“齊人齊稅”，也沒有真正做到窮人少徵稅或不徵稅。富人多徵稅，必要的牽就在所難避的。
“高家把持朝政……”段正明辨解道。
“那是你們段氏沒有能力。不然如何讓一個大臣把持朝政。就象我們家少保，這麼大才能。但一直對官家忠心耿耿。”
“如果不是你們家少保用兵烏蠻，楊家豈敢這麼做？”
沒有王巨這次用兵，楊義貞也敢這麼做，只不過時間稍稍晚一點。
蔣清不知道了，但他還是譏諷道：“自身沒有本事，何必怪罪別人？就象郭公南下，沒有殲滅交趾，難道要怪占城國與真臘國違約沒有發兵配合嗎？”
段正明啞然。
“大世子，你信佛，佛的宗旨是什麼？拯救百姓，眾生平等。少保這次就是拯救你們大理生活在水深火熱中的百姓，望大世子配合。”
段正明還是不說話。
蔣清又說道：“並且你們段氏能不能保全，全在大世子一念之間。”
直接就說出來了，我們冒死撈人，就是指望你們兄弟倆在未來會發揮作用，協助王巨將大理迅速安定的。不過王巨對他們兄弟真的沒有惡意，而且在他未來規劃中，替兄弟倆安排了一個美好的未來。
