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“那朕怎麼辦？”趙頊困惑道。
“陛下切記兩條，最好順勢而為，比如那次裁兵。國家財政仍沒有緩過來吧？”
“你說呢？”趙頊快皺成了苦瓜臉。
“徐徐徐，”王巨說道，別頂著這個大包袱，適度地鬆一鬆，否則沒有伐夏與永樂城慘敗，你還是死得快！又說道：“陛下，那麼陛下就將所有官員召過來，國家之弊，冗兵冗官冗政。”
“不是冗兵冗官冗費嗎？”
“這個說法不準確，實際冗兵冗官就是冗費，冗政就是官員職責不清，辦事互相推諉，就象包拯上書，慶曆戰爭時，一斗粟運到前線，有四百文錢之費，有一千文錢之費。為何相差如此之大，不一定是全部被胥吏貪墨，有的就是官員辦事不力，互相拖拉，導致的浪費。冗政的結果必然產生大量浮費浪費，加重了冗費。所以我朝花銷自古未有。”
“是啊，一年一億多花銷，放在那一朝上，早就壓垮了，但我大宋還能屹立，真真古怪。”趙頊搖頭道。
“陛下可以用此責問，但得有針對性，比如陛下想裁減恩蔭，那麼就用官員數量與開支壓迫大臣表態，順勢而為，一詔天下執行。再者就是利益交換。比如陛下對韓公那就做得很好。”
實際趙頊心中可能覺得憋，但平靜地讓韓琦下去了，沒有使朝堂產生騷動。這便是利益交換的花蕊。
這才是政治。
象早年范仲淹那種理想化玩政治，能玩得通嗎？
那麼都沒有厚黑學產生了。
“卿為何不用聖人之言論理？”
“這個嘛。臣少年時與恩師說過一件事，以經載道，最終尋的是道，而非是經。臣引不引聖人之言重要嗎？西方也沒有聖人之言，百姓更不及我朝百姓之勤勞智慧，但也存在一些偉大的國家。”
“卿不是說西方……”
“是不及我朝偉大，許多城市骯髒不堪，但陛下你可想過。他們的地理位置都是四戰之地，戰亂不休，就象蔥嶺以西河中地區一樣。在那種情況下，國家如何平穩地發展。這樣，臣寫一封信，讓葛少華託海客帶一些大食與大秦那邊的學者，以及諸書籍，讓他們來我朝如何，然後讓這些學者將他們的書籍翻譯如何？”
“這個可以。”
四方來朝嗎，每一個君王都高興的。
當然。在趙頊心中似乎只是一件小事。
王巨繼續說道：“臣要說的也是一種道，治國之道，只要將這個道說出來。用不用聖人之言，當真重要嗎？”
但王巨也誤會了，趙頊所說的不僅是聖人之言，也有故事。故事，就是一個著名人物做下的事，以後成了參照慣例，這叫故事。
比如前幾個月，群臣表上尊號奉元憲道文武仁孝皇帝，趙頊詔不許。
都是什麼玩意。朕日子這麼難過，還弄什麼文武仁孝。但大臣們不樂意啊。於是一表二表三表，司馬光便說：“尊號之禮。非先王令典，以前沒有。而是起於唐武后中宗之世，才成為故事。先帝不受尊號，天下稱頌。末年，有言者說國家與契丹往來書信，彼有尊號而我沒有，以為深恥，於是群臣請先帝上尊號。但昔日漢文帝時，匈奴自稱天地所生日月所置匈奴大單于，漢文帝卻不加尊號也。願陛下追用先帝之意，不受此號。”
趙頊大悅。
這也是一種聖人言，賢帝漢文帝的故事。
