即便殘忍，但是關於這方面本座都快說膩了，天理昭彰，善惡有報，肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，禍災乃作，而若死不悔改，又何須拉上別人來承擔這些關係呢？
——如今本座該說不該說的，今日都說了，而能領悟多少便是奚夜妖帝自己的本事。
以後奚夜妖帝名垂千古也好，遺臭萬年也罷，總之，末了，奚夜妖帝記得回頭看看，因果輪迴，長路漫漫，可都是奚夜妖帝自己決定的方向，一步一個腳印走出來的。
奚夜妖帝的人生是自己選擇，本座未曾強迫奚夜妖帝什麼——嚴格說起來，奚夜妖帝確實被溪榆公主所殺……於是乎，奚夜妖帝說冤枉吧，確實無辜。
但奚夜妖帝自己想想，一開始是誰放縱了溪榆公主這般野心的？
所以，奚夜妖帝須知‘蒼蠅不叮無縫的蛋’，而奚夜妖帝自己怠慢忘身，所以招惹了殺身之禍，之後又是奚夜妖帝因為死不瞑目，所以遇到了本座……
這中，不管奚夜妖帝是大難不死必有後福，還是奚夜妖帝禍不單行後患無窮，其實，說起來與本座關係不大。
而本座以後是得償所願，還是依舊所託非人，亦與奚夜妖帝關係不大。
都是自己選擇，換而言之，節節高升，還是一步錯步步錯，這都是命——是自作孽不可活，而不是天作孽由可違。
而若奚夜妖帝堅持是，本座錯了，那麼本座便也不得不提醒奚夜妖帝一件事——當年奚夜妖帝死於非命，而之後，本座機緣巧合救下了奚夜妖帝。
如此，不知奚夜妖帝覺得這算不算奚夜妖帝自己的善報？
加之，當年溪榆公主之後又死於奚夜妖帝手中，奚夜妖帝大仇得報，如此，不知奚夜妖帝覺不覺得這算不算溪榆公主的惡報？
總不至於奚夜妖帝真的相信這當真是運氣使然而已……”
奚夜妖帝聞言喃喃自語，“本座的惡報就是溪榆的善報，而本座的善報便是溪榆公主的惡報……”
阡苡直言不諱，繼續提醒奚夜妖帝說，“奚夜妖帝自然是可以感嘆自己命運不好，一生之中，大風大浪經歷太多——那麼本座不妨告訴奚夜妖帝——若想解脫，奚夜妖帝大可退位讓賢就是了。
而奚夜妖帝也不能忘了自己在位時謀害過多少人，其實，奚夜妖帝自己也知道，一但自己禪讓了帝王的位置，只怕自己立刻就厄運難逃。
本座自然是在闡述一個奚夜妖帝心知肚明的事實……”
奚夜妖帝聽聞感觸頗深，便趕緊行三拜九叩之禮，“上神之恩，奚夜妖帝感激不盡。是奚夜自己眼界狹隘，沒有認真考慮因果輪迴這件事，如今奚夜得上神受教，便知道因果有報素來都是滲透進了前世今生，固而，才會被五行杜撰進入命格中。”
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“起來吧，”阡苡面色倥傯，一點也不欣慰，且，有幾本疲憊的模樣，彷彿枯木失春自然是得意不起來的。
阡苡撥弄著自己的指甲，彷彿還是有無盡的感嘆，“奚夜妖帝現在才清楚的意識到這個問題，也不算過份大器晚成——知道為何白岙帝君與赤池魔帝如此出彩嗎？
奚夜妖帝又認為白岙帝君為何會放過你妖界？而赤池魔帝同樣對你妖界是虎視眈眈，但卻一直無動於衷？
因為，他們兩個一早就已經知道，若他們出手踏平你妖界，那麼來日血債難償的便是他們，而奚夜妖帝自己接手的這個燙手山芋，若不幸叫在手中覆滅，那麼奚夜妖帝覺得惡果是誰的？
雖然本座也不能說，就是奚夜妖帝一個人的過失，但奚夜妖帝可知在其位謀其政？
奚夜妖帝自然是可以與本座說自己的先祖如何與世無爭，又是如何寧靜致遠……”
“不會了，”奚夜妖帝斬釘截鐵的說，“求仁得仁，便是在其位謀其政，有道是高處不勝寒，但若是心中畏懼嚴寒，又有什麼資格談那至高無上？
而若不追求那至高無上，自然是得過且過——碌碌無為，只追求清閒自在也是瀟灑的。
因為當代的帝王生來便擁有成為天帝的機遇，所以，當代的三位帝王的生涯確實都要光怪陸離顛沛流離一些……只是……”
阡苡閉眼，雙手合十，不緊不慢的說道，“無極之中沒有盡頭，而探索無極，便合該懂得平衡。
平衡不是功過相當，而是真的清楚的知道凡事無絕對，黑白非兩立，相輔相成缺一不可，所以，睥睨天下，胸納百川，心懷蒼生，大愛無疆……”
奚夜妖帝又好奇的問，“大愛無疆？”
阡苡含笑，面色悲憫，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物(易經)。
明道若昧，進道若退，夷道若纇；上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。道隱無名。(《老子》第四十一章)
自強不息，厚物載德——心誠則靈，唯得感天。
若有盡頭，無極便是生命的盡頭，而末了，結束亦等同於新的開始。”
“寧靜致遠，淡泊明志，”奚夜妖帝說這話的時候感覺自己一下子從那水深火熱之中掙脫出來，倒是真的從容了，隨即淡淡道，“上善若水，處變不驚。
大勇若怯，大智若愚，(宋?蘇軾經進東坡文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》)
厚積薄發，以柔克剛，(宋.蘇軾)
形器不存，方寸海納，(晉?袁宏《三國名臣序贊》)
