這些本來就不是什麼不為人知的秘密，而是被淘汰與埋沒的歷史文明……
據說，一開始的人們可能注重形式。雖然也稱一也稱四方為東，南，西，北。
但圖騰上似乎總有四獸。
後來，人們為了更好分辨位置——東，南，西，北四個方位變成了，東，南，西，北，東南，西南，東北，西北，八個方向。
隨即日復一日，以舊換新，四方圖騰被淘汰，人們迎來了更簡言意駭的表達。”
“而若青龍，白虎，朱雀，玄武的出現並非代表四方呢——事實就是不可告人。
當時四海昇平，天下一共分為三界。人，神，魔。但若如今想詳細的瞭解便是，人，仙，魔——換而言之，昔年天下相容高，無論妖魔鬼怪人仙神都可以共處一處。
而所謂的妖，最早赫赫有名一批便是青龍，白虎，朱雀，玄武，這便才開天闢地以後，所謂的‘妖族’地位最高之時。”
“什麼，”奚夜妖帝彷彿聽聞天方夜譚，難以置信。
“也就是說如果時間倒流，你奚夜不過區區小仙而已——很久之前，白龍神統領天下之時，曾劃分過，妖為動物所修，怪為植物所化，仙是通曉道義渡劫飛昇，魔是心之墮落十惡不赦。而人便是人，這點無甚差別，至於鬼……活物身死皆是鬼，入輪迴。而白龍之前，人們沒那麼講究。
——當代‘人神仙魔’不是立場，而是一種身份，更加確切的說是一種地位。但奇怪的是，身份由立場影響，地位由身份決定，憑心引導。”
奚夜妖帝似懂非懂，“道理我懂了，也就是說，昔年真正的妖加入別界並非叛變，而是……”
“差不多，就像當代，‘妖非真妖’，僅僅一種立場而已——是建立在‘醫者仁心’這個觀念上的立場。
確實，妖界目下也魚龍混雜，誠如人們所見。妖界組織中有仙界叛逃之輩，也有魔界投奔之人。
但當人們匯聚一起後，若有人離開，便是背叛。
但歸根結底，廣意上，即便有人背離開，可這人背叛並非一個種族，而是一個群體，一個修煉岐黃之術的群體。”阡苡細緻入微的繼續解釋說
“而昔年正好相反，妖是一個由身份決定成型的群體，一個由飛禽走獸蛇蟲鼠蟻修煉成人的聚集，並不算種族。
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在往上說，妖，魔，鬼，怪，人，仙都只是一種身份而已，不拘泥修行什麼，只是憑心而活，是沒有背叛種族一說的。差別，其實僅此而已。不值得深究……”
阡苡還透露，“唯獨有一點不同。其實一開始只是地位。也就是救苦救難的那一類修道者——在說簡單一點，便是仙。
仙一開始是被稱為神仙。
後來鳳凰神與應龍神謝世，人們為了致敬，便嚴格劃分開。
尤其到了白龍神那一代，神直接的被踢出了六界。
事實上白龍神劃的六界是妖，魔，鬼，怪，人，神。但白龍神死後，人們重新界定便是，妖，魔，鬼，畜，人，仙。
也就是從這一次劃分——各種身份——便從群體性的地位，改成了種族性的立場。不知阡苡如此分說，奚夜妖帝可曾明白，其實無需庸人自擾——你可以理解為制度不同。
以前是立場影響身份，身份代表種族，身份就是立場。
以前是種族影響立場，立場決定身份，身份等同種族。”
奚夜妖帝聽得雲裡霧裡，但總歸有了眉目，疑惑解開之後，回答說，“明白，那四方圖騰……”
“便是鴻蒙時代共融之時，這青龍，白虎，朱雀，玄武四族雖是妖類，但憑本事脫穎而出，後來在封神——也就是仙界成立初期，那時仙人們稱自己為‘神’。
所以有‘封神’一說，這四族妖世好武，英勇善戰，所以便被當時共事群體的決策者，也就是那時所謂的‘天帝’，便是現在的帝君派去大放異彩的四妖族坐鎮四方，各自守護一方和平。
不過，事實上，春華秋實鳳凰神與夏花冬雪應龍神雙雙謝世後，雖然春夏秋冬依舊循序漸進，週而復始，但，鬥戰瞿宿應龍始天尊遺留的意思是——四族不在拘泥坐鎮一方，而是，為保國泰民安風調雨順，四族順應神只之令輾轉四季，輪流一方天時平安。青龍為春使，朱雀為夏使，白虎為肅秋，玄武是嚴冬。”
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