山嶽之巍峨，為世人所仰止。
而其承載孕藏之德，亦為世人所神往。
故多少，以山為題的佳作千古流傳。
古琴曲《高山》即是其中之經典代表，此曲以高山喻君子坦蕩之風骨，以五音而現山嶽之重巒，於輕描談寫之際，成巍然高古之勢。
山峰疊嶂，飄渺雲際。
若神來之筆。
丁修彈奏琴曲高山，感受到了大山的深沉，寧靜、淡泊。
琴聲在低音區旋律進行，非常緩慢，高古曠達、溫厚平和、音簡意寬、氣韻流暢而自然成勢，得巍巍之風。
一個人彈琴，把音調，曲子、彈對很簡單，但要把其情感，韻味、彈出來，那就很難。
最難的，則是透過琴曲，將自己的胸懷，志向、表達出來。
丁修的琴聲，並未體現出山之高，而是體現出了山之“靜”、“空”。
山總向下俯瞰它紮根的大地，它穩穩地在那裡聳立著、橫亙著。
那樣凝重，那樣深沉而空靈，象一個默默無語的老者，心中卻滿懷對千年世事的洞察，睿智的心聲在空谷中緩緩地迴響著。
他將高山這一首曲子的胸懷氣度，高遠志向彈奏了出來。
過了一段時間。
丁修彈奏的琴聲變高，猶如拔地而起的高山一般，然而，即使是這樣的高峰也還有落差，猶如從千仞高峰上跌落下來，然後，再拔上去，.....直拔高到極致，猶如人這一生，為了心中的理想，不斷的掙扎、攀登。
這時，才體現了山在人心中的崇高。
正如操琴者伯牙日：“志在高山”。
這裡表現的是“志”一如高山一樣，崇高而質樸，巍峨而空靈，不驕不躁，淡定靜默。
《高山》顯示出道家的音樂思想超脫外形。
道家認為作為藝術存在的音樂，更重視高於形式美的內在美，精神美。
所以伯牙在此不著重表現表象，而是追求用山寄託自己的精神追求一志。
丁修彈奏高山，一副自得其樂，欣然表情，他覺得，人生就像是琴曲高山一樣。
在同一貧薄物質基礎上。
人窮志短，只能藉藉無名，一事無成一輩子。
然而，志向遠大的人，透過自己的不斷努力，不畏艱難險阻，便能成為德才兼備，聲名遠播的人。
其一生輝煌成就，遠超那些物質條件雄厚的人。
不一會。
丁修所彈奏的琴聲漸漸變得平和，給人一種歷經千辛萬苦登上山巔，放眼望去，自己走過那條崎嶇坎坷的路也不過如此，心情閒適，雲淡風輕的感覺。
最終，琴聲消彌。
丁修覺得高山這一首琴曲，符合那些風骨凌然，隱士的心境。
他們具有超凡才德學識，卻甘願做隱逸山林的閒雲野鶴，能保持獨立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權勢、淡泊名利，安貧樂道，過自己的理想生活，令人嚮往，仰慕。
這時，林水瑤拿著一本《我坐在琵卓河畔，哭泣》，走到了丁修的門口，鼓起勇氣，走進屋裡，徑直走到其身邊，將書遞給他，說道：
“丁修，這就是我要送你的禮物，我在過來的路上想了想，覺得你說我打擾到你的清淨生活，是因為你的內心不夠清淨！”
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