這一境界是詩人內心的人生理想在潛意識中迂迴曲折的表露。同時也是厲王暴政下朝臣們心有餘悸、不敢談論政治而另尋寄託的普遍心態。
丁修不居朝堂，沒有力爭上游，直上青雲之心，對於權力的患得患失，失意與否，更沒有什麼遠大的政治抱負，內心只有閒居山野，與天地自然為伴的和樂寧靜。
他很享受這種不為世俗瑣事所累，情感所困，忙中閒，鬧中靜、濁中清的生活。
丁修覺得人相比於動物而言，要說高階的話，就是在索取的同時，多了創造。
過了一會。
丁修用柴刀砍斷了酸棗樹，開始用柴刀清除枝條，做槍桿。
他的身高為一米七，準備做一個兩米多的槍桿，這樣既拿著比較順手，又不會因為太長而負累。
丁修清除完枝條之後，用柴刀削槍桿，準備槍桿與槍頭的連線處做成榫卯結構，這樣越用越牢固。
木匠是一份需要耐心的活，急不得，也躁不得，不然的話，很容易糟蹋了木材，只有平心靜氣，精心雕琢、才能做出來讓人看著賞心悅目，精緻的物件。
丁修用柴刀削了兩個小時的酸棗樹，將槍桿完美的做了出來，他手丈量了一下，其長度大約在兩米二左右。
槍桿跟槍頭的連線處，做了精巧榫卯結構。
之後，他用刻刀在槍桿手持的部位雕刻了一條栩栩如生，活靈活現，威武霸氣的五爪神龍。
丁修安上了槍頭，往附近一塊平整的大青石上墩了墩槍把，使兩者的連線更加牢固，他打量自己安上槍桿的紅纓槍，面露笑意，感覺很是滿意，呢喃道：
“一點寒芒先到，隨後槍出如龍！”
隨著，他拿著紅纓槍起身，走到附近一處空曠的地方舞槍。
大夏十八般兵器，長兵之首為槍。
剛猛與靈動，本身是兩種互相矛盾的屬性，就像是戰場交鋒中的冰火兩極。但冷兵器中的長槍，卻超乎常理的兼顧了兩種自相矛盾的屬性。
《手臂錄》中寫道：“槍為諸器之王，以諸器遇槍立敗也。降槍勢所以破棍，左右插花勢所以破牌钂，對打法破劍、破叉、破鏟、破雙刀、破短刀，勾撲法破鞭、破鐧，虛串破大刀、破戟。人惟不見真槍，故迷心於諸器。一得真槍，視諸器直兒戲也。不知者曰：血戰利短器。夫敵在二丈內，非血戰乎？真槍手手殺人，敵未有能至一丈內者，短器何所用之？唯劫營巷戰，宜用刀鞭棒耳。至於弓弩鳥銃之發，必在二十步外，牌盾可御，大炮不能命中，付諸天數。二者雖更長於槍，而非所畏也。”
武器一寸長，一寸強，槍這種兵器，若是用好了，便能像趙子龍一般，在長坂坡殺一個七進七出。
丁修舞槍長槍，“端、纏、崩、挑、扎、舞花”等方式舞的靈巧多變，且生猛兇險。
其身姿翩若驚鴻，宛如游龍，如謫仙人一般。
周圍地上的葉子被勁風席捲而上，隨著丁修的長槍舞動，氣勢駭人。
丁修舞完槍之後，空中的葉子幽然落地，他感覺身心泰然，去拿起了地上的柴刀和刻刀，很是瀟灑的持槍往小屋返回。
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