過了半月有餘，段正明已經帶著眾人會大理處理政務，段正淳則留在天龍寺休養身體，修煉武功，順便陪著女兒們增進感情，修羅刀秦紅棉和俏藥叉甘寶寶也帶著女兒趕了過來。刀白鳳和她們見了一面，申明立場，宣示主權後，也先回大理了——她要給兩女和幾個便宜女兒編制族譜和製作官冊證明官方身份的證書。），甘寶寶被封德妃，秦紅棉被封厲妃，幾個女孩都被冊封為郡主，還得起好聽的封號。(ー_ー)!!
而阮星竹和李青蘿也著人前去報信，來了也有封號，不來就永遠別來。
段正淳的性情也是有了變化。雖然對兩女依然關愛，卻少了那種“一汪痴情融春水，半壁江山為君拋。”的炙熱。兩女也知道了原因，雖然有些遺憾，卻也更慶幸可以相伴餘生，還不用擔心再冒出幾個紅顏知己來——以前的就只能這樣了。
這一天，寺內的值僧通報：大輪明王鳩摩智來了。
枯榮禪師不宜走動，便邀鳩摩智道牟尼堂見面，吳明也帶著弟子來旁觀。
過了好一會，只聽得本因方丈道：“明王法駕，請移步這邊牟尼堂。”另一個聲音道：“有勞方丈領路。”眾人聽這聲音親切謙和，彬彬有禮，絕非強兇霸橫之人。聽腳步聲約莫有十來個人，聽得本因推開板門，說道：“明王請！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中，向枯榮大師躬身合十，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
枯榮大師心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。”
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世尊釋迦牟尼當年在娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅盤覺相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”說著，看了吳明眾人一眼。
本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。
這大輪明王，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。只瞧得幾眼，便讓人心生欽仰親近之意。
言談之間，鳩摩智或真情流露，或威壓以勢，或誘之以利，拿出了十八般武藝，三十六般技巧。奈何天龍寺諸位大師以得了大日金身訣，又明瞭了自家劍訣的進境要領要麼是大量的內力催逼，要麼是精純的內力激射。），對鳩摩智的利誘自然毫無反應。
鳩摩智以為是他們懷疑秘籍的真偽，道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，一一演練三門指法，眾人見了鳩摩智獻演三門指力，都不禁駭然，已知三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林寺七十二門絕技，但是否要將“六脈神劍”的圖譜另錄副本與之交換，確是大費躊躇。
本因、本觀、本相、本參四僧互望一眼，由本因道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”
“阿彌陀佛！本因，以你的資質，可否將一陽指修至一品？”枯榮大師問道。
本因恍然道：“弟子愚鈍，雖已勘破四品，然一品之數弟子不敢奢求。弟子明白了！”說著：“咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇技作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這麼說，自是拒絕了大輪明王所求。
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