清水河汩汩流淌。
清水河北岸，本來該是寺廟鱗次櫛比的地方，現在只有一座大寺雄踞。殿宇連綿，紅牆黑瓦，真如一座小城一般，這就是大通寺。
這座大通寺，比後世顯通寺大上幾倍都不止。
一路上楊淩就對這一世的記憶持懷疑態度。怎麼會意念裡大通寺是五臺山第一大寺？那顯通寺哪去了？
顯通寺是中國修建的第二個寺廟，比第一的洛陽白馬寺就差半年。這樣顯赫地位，五臺山哪個寺廟敢篡位？
現在楊淩左顧右盼，終於看明白了：大通寺就佔了顯通寺的位置。原來顯通寺下面的羅睺寺，上面的菩薩頂，還有左右一些寺廟都不見了蹤影，大通寺這是一枝獨秀啊。
大通寺後，那巍峨起伏的山脈，就是後世五臺裡面北臺吧？中臺、北臺怎麼會靠在了一起？看來這個世界和自己熟悉的那個世界還是有些不同。
楊淩愣神了許久。
他自從到了這個時代，就覺得萬曆四十二年，也就是1614年有些不對味兒。現在他明白了，這個大章朝，恐怕和歷史上的大明也似是而非。
好在楊淩神經大條：管他什麼年代呢，反正自己不是歷史學家，什麼朝代都不太熟，多費那些腦細胞幹嘛？
記得後世好像有許多論述，認為人不能回溯自己所在的時空，只能到平行空間。看來自己不過是印證了一下而已。
楊淩心情忐忑的走向大通寺。
迎面就是那座雄偉的鼓樓矗立在午後的陽光下，藍底金字的牌匾熠熠生輝，正是那“震悟大千”四個大字。
顯通寺第一怪——鼓樓修在外，說的就是這個鼓樓，居然修在寺院外面。
很明顯，這個大通寺還是顯通寺的格局。後世的鼓樓已經很有氣勢了，這個鼓樓比後世更磅礴大氣。鼓樓下的門洞，也如森嚴的城門一般，就是執勤的衛兵變成了和尚。
楊淩沒敢貿然進寺，看見門洞中走出的一個老者面善，就合十行禮，問道：“小僧有禮，請問這可是顯通寺？”
這一句“小僧有禮”，讓楊淩想起“小生有禮”，對這自稱感覺有些不自在。不過以他的文化水準，真搞不懂這個時代的規矩，覺得自稱裡面也就“小僧”還貼邊。
他也翻檢這一世的記憶，發現這一世的楊淩根本就沒有什麼小僧的自稱，都是“我”“俺”一類。這哪行，俺楊淩作為一代有道高僧，那麼多人尊稱俺小師傅，來個“小僧”的稱呼沒毛病吧？
不得不說，楊淩後世優越意識作怪，有些膨脹了。
老者打量楊淩一眼，一身僧衣破破爛爛，滿是灰塵，模樣倒是端正清秀。唯一不足是眼神靈動。
放普通人身上有這樣眼神很好，放和尚身上就顯得有些......有些賊眉鼠眼？反正是有些不太搭。
老者猜測道：“小和尚，你這是遠道而來？”
楊淩趕緊點頭，心道你說得對。自己從幾百年後來到章朝，是夠遠的。一個後世中國人，不遠數百年來到章朝，騙了個員外，碰瓷個老道，最後錢讓獸醫拐走，這是什麼樣的精神?這是國際主義精神，這是共......。
老者打斷了楊淩的自我陶醉，繼續道：“你說對了，大通寺就是顯通寺。當年宋朝楊五郎曾在這寺中出家，練出一支僧兵保國衛民，立了大功。宋朝皇帝就給顯通寺加了一個‘大’字，賜名大顯通寺。本朝太祖曾在此住過幾日，覺得寺貴通不貴顯，就去了這個“顯”字，親筆題名‘大通寺’，所以已經沒有顯通寺了。”
楊淩又有些懵：楊五郎出家在顯通寺？難道不是在五郎廟？
