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當然了，這其中有涉及到乙未之亂中隨著公認嫡流京畿梁氏的整體覆滅，西國大夏和南朝大梁之間，究竟誰才是梁公主要正傳的持統之爭。
在兩大政權家格和源流都相近難分的情況下，南朝固然有擁立京畿嫡系遺孤的大義名分；而西夏則是梁公親征域外滅國數十而為自己打下的終老之地，有陵寢主祭的天然加成。
此外，還有主張放棄幕府的二元政治，而集權君上的光華黨人，或是以“周雖舊邦、其命維新”為口號，主張加大分藩而復古封建的維新黨人。。。然後其中根據手段和路線，又分為尊攘派還是皇統派。
而作為南朝被鎮壓另一大的地下勢力，在順化年間被取締順化黨人，則是典型皇漢主義者中的激進派，把“非吾族類，其心必殊”的主張推崇到極致；或者說他們的極端思想和手段下限，就連南朝的上位者中最叛經離道的人，也無法接受的。
畢竟梁氏統治南海數百年，各種歸化和征服的蕃人、土族以及他們自認為唐人的混血後代，在海6九道的巨大版圖當中，形成了一個極為龐大的群體；
雖然國人強調血統和傳承固然是主流，但是誰也沒法保證，自己的祖先就沒通婚混血的存在，哪怕幕府裡掌握大犬的梁氏一族，或是山宮裡的那位天子，也是一樣的。
因此他們扮演的角色，有點像古代版的三k黨，很容易就把各種社會問題和矛盾衝突，簡單粗暴的歸罪於那些拼命歸化進來的土族和番人身上。
因此在完了作為南朝復興的時代浪潮中，清算隱患的重要道具和吸引仇恨的反面角色之後，就很快被達成一致的當權者，給徹底拋棄了，變成政權鞏固後的第一個祭旗物件。
體制內的人，通常或用“那群瘋子”來形容他們。
但畢竟他們關於唐人至上主義的某些口號和主張，還是頗能蠱惑人心，是以在民間底層和海藩諸侯領中，頗有同情者和保有某種私心的支持者，因此在官方的嚴厲禁絕下，依舊頑強的宣示這自己的存在感。
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而在已經淪陷的翁山大島上，就像是一場來得快去得也快的暴風雨，轉眼一切已是塵埃落定了。
佔地頗廣的東海社相關建築群當中，到處都是成群結隊螞蟻搬家一般的身影。
“這就成了。。”
負責具體任務的虞侯將穆隆自言自語，帶著一種平和的笑容和身上的淡淡的腥氣和臭味，從臨時充做審訊室的地方走了出來。
正所謂是“三木之下，無有不招。”，若是換成了淮東所產的三酸兩鹼之後，亦是同樣的道理和緣故。
無論是如何死忠或是嘴硬的人等，在手臂和大腿上滴上一些，看著自己血肉在刺鼻菸氣中慢慢的消蝕融爛；幾乎大多數人都會哀呼痛嚎的當場崩潰或是馬上涕淚橫流的哀求告饒起來；
若是還能堅持下來叫囂著不怕死的，那就透過琉璃針管再慢慢灌注到身體的器髒裡去，反正只要避開心肺等要害，一時半會也死不掉更不會影響聲能力，期間狀若癲狂或又是屎尿橫流，求生不得求死不能的那個酸爽啊。。。簡直用語言已經難以形容了。
隨後，就這麼透過從無關緊要的外圍到十分重要的高層，一個個關係人等的相互攀咬和供出，他們就找到了東海社在當地的密庫，以及被當地負責人在私宅裡，秘密隱匿起來的重要文書和其他私藏。
整個過程，也不過用了區區的三天時間而已。
而待到第四天的正午，海面上也傳來了警訊，一隻鼓足風帆的船隊，正在全力往這裡直撲而來呢。
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