河南道與淮北交界的地方，大水退去後的滿目蒼夷，依舊殘留在在大地之上。
隨著天氣越來越冷，一群又一群的難民、流民，再次自在某種求生本能的驅使下，紛紛湧入淮鎮
的控制區內，而在短期之內重新形成了一個小。
經過這些年的口口相傳和擴散，中原大地上的大多數角落，都已經知道了在亂世之中，還有這麼一
個可能擁有活路和溫飽的去處。
只是不到萬不得已或是走投無路的最後一刻，故土難離的情節還是會讓許多人繼續苦苦的煎熬下去
，而等待著渺茫的轉機和改變呢。
只是，伴隨大量湧入人口的開工率滿漲和市場勞動力價格的下跌，也不總是令人愉快的好訊息。
“有人在私下賣身？。。”
“打算就此開辦妓院的建議。。”
剛剛處理完一大堆公文的我，忍不住摸了摸鼻子，沒有到還有這麼一天，惠遇上基本道德底限和社
會現實需求的抉擇問題。
歸根結底，這賣身的事情和理由也很簡單，屬於沒有任何技能又不願意承擔繁重工作的逃避手段；
大可以當作好逸惡勞，需要改造和勞動教養的型別。
但是另一方面，開辦妓院的理由看起來也是頗為強大和現實的；
淮東如今收攏的流民還是以青壯年男女居多，其中因為身體素質的差異，加上男權社會下生存淘汰
的優先問題，女性比例相對低於男性的；
然後再加上軍人和工作人員，可以優先結婚的權宜和在擇偶配對上的天然便利，進一步造成了擁入
淮地的男女比例失衡和差距拉大。
要是編管下的那些人口，一天到晚幹活乾的累死了，自然是沒有精力去想女人找女人；但是那些已
經安定下來的辛勞移民戶口，就不一樣了。
其中已經成家的只是一部分，剩下的人就在原始繁衍本能的驅使下，變成了某種潛在的需求市場了
。因此，正所謂是堵不如疏，可以採取一些變通性質的引導手段。
實際上，就是將流民當中瀰漫的私娼現象，以官府的名義給規範起來，以保證最基本的秩序和衛生
防疫，以免變成新的疫病感染源和傳播群。
究竟是暫時放低道德底限，來降低維持社會秩序的成本；還是堅守底線而寧遠多付出一些人力物力
的投入呢。
“阿婼。。“”
我思考了片刻之後，就把正在草地上溜達和放風，努力適應著手腳並行狀態下，新款拘束器具的肉玩具三號給叫了過來；
然後牽著繩子調整好姿態，好好的來那麼幾之後，再在葛優癱的姿態下，用賢者狀態來思考比較好。
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