因此，在這次被稱為“祖庭再興”的天竺佛門復興運動當中，作為佛門源的祖庭之地，以古魔羯陀國故地為代表的東天竺，也由此在唐人征服者的扶持下，驅逐摧毀了當地婆羅門王公和邦主，重新建立了好些個親附唐人而崇尚佛法的新國城邦。
也被稱為弘法二十六邦國，一致拜東土大唐來的三藏法師玄奘僧，為繼龍樹法王、馬明菩薩之後的新佛門再興祖師。
因為這位玄奘祖師不但將佛法帶回中土，而創立了當時佛門八大宗的法眼、三論、唯識三大源流，還寫出了《大唐西域記》這部，讓唐人對天竺之地擁有了自古以來大義名分的鉅著。
而這個原本由瑜伽宗秘傳的《天魔舞》等諸般技藝，也得以重新恢復起來，又成為了進獻東土大唐的貢禮之一，一直流傳在宮廷諸樂之中，直到乙未之亂中才在中土徹底失傳。
曾有詞人的《輦下曲》詩中贊《天魔舞》曰：
「西天法曲曼聲長，瓔珞垂衣稱絕裝。
大宴殿中歌舞上，華嚴海會慶君王。
西方舞女即天人，玉手曇花滿把青。
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舞唱天魔供奉曲，君王常在月宮聽。」
又有宮詞曰：
「背番蓮掌舞天魔，二八華年賽月娥。
本是西河參佛曲，來把宮苑席前歌。」
因為這個天魔舞的原型，出自摩登伽女迷惑佛祖席弟子阿難陀犯下色戒，而後又被重新渡入佛門的典故，因此又被稱為《摩登伽舞》；因此也是天竺之地的高僧大德用來輔助修行的，與裸身派和大歡喜法一樣的諸多問道外法之一。
非是對佛門做出極大貢獻，或是護法之功如孔雀王、迦色尼加王、戒日王之類，擁有極大權勢的世俗君王，不得一睹其快的。
而這個高達王正是東天竺諸邦國之中，近代崛起興盛的一方大邦國，窮盡心機蒐羅獻上這部天魔舞女樂，也是為了討好上國宗主，以在東天竺之地獲得更多名分上的支援。
因此，當夜晚膳之後，他就見到了這些異域女樂，隨著徐徐升起的帷幕背後，
只見一群形貌姿態各異的女子靜立期間；她們各自頭批辮，上戴象五寶牙佛冠，身披孔雀紋的七彩瓔珞，大紅綃金長短裙，金絲襖，雲肩合袖天衣，綬帶，鞋襪。手執鈴杵胡笳等法器和樂器，光是站立不動就宛若天女再臨，卻是自有一番妖豔致極的氣韻。
隨著絲絲縷縷的聲樂，這些雕像般紋絲不動的女樂，就像是被施了法一般的，從眼眸、眉梢，瓊鼻、朱唇、耳根，乃至放大到手腕、腰肢等部位一點點的泛活，而伴著樂聲和細細的纓鈴響動緩緩動作起來，
霎那間殿中呼吸和其他的細微嘈雜聲都相識了一般，哪怕是五肢不全的近侍們，也不禁為之吸引而陶醉其間了。
“報，兩浙的軍情加急。。”
直到一個聲音，打破了這個讓人心搖意動而扶搖直上的美好氛圍。
“坐鎮的永嘉溫州太守兼浙東經略使文展榮，與前日突然遇刺於城外。。。”
“橫陽軍、天台軍，並明州水營所部譁然而亂。。是為賊所乘而連敗數陣。。”
“大雲賊眾自棲霞嶺和分水關，殺出閩中而突入了青田、龍泉、括蒼各地，”
“什麼。。”
監國難掩震驚之色，狠狠怒視著跪在面前的這名傳使武官。
“不是才下令讓他提高戒備，整頓部務以防閩中有變麼。。”
“真是壞我大事的無能之輩。。”
而在這一刻，他離得那位武官已經不足幾步距離，只見這名武官沉聲道。
“還有更詳細的軍情內要，某須得當面呈遞。。”
只見他從貼胸位置掏出一個封帖來，霎那間數點寒光一閃，全部向著監國撲打而去。
“小心。。”
“有刺客。。”
“拿下他。。”
“護衛君上。。”
霎那間，各種各樣的聲音在這個殿門口爆出來。
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