“這種招待會都辦了無數屆了,都是些同年和低階校友什麼的而已”
雖然說是這麼說,但是時隔多年之後,我未想還有這麼一天重返這裡的機會,因此坐著馬車穿城過巷,最終站在與洛都京師大學堂同名的春明門前的時候,還是頗有些百感交集的心情。
巨大的牌樓之下,車馬都不得進入,而是被導流向兩側,因為這是是梁公手書的題榜所在,比當今天子和幕府當主的題字,更加具有某種權威性,哪怕是當朝的宰輔或是宗室,也不能例外。
因此,在此之前已經有66續續的,熟悉或者不熟悉的人拿著憑帖,三五成群或是孤身一人的,就這麼步行著穿過偌大的內廣場和花圃,走了進去,
作為京師大學堂中,最大最眼的地標誌建築,當屬用了數萬人工和匠師和當時最新的建築技法和材料,才營造出來高大宏偉的式建築京學大禮堂。
此刻,也迎一年到頭難得開放的日子,每一個見到他的人,都會為高聳而曠達到不可思議的內部穹頂,和粗大到巨型的成排廊柱,而或稱奇或敬畏或讚歎不已
因為如此高的建築,竟然只有一層,據說其中採用了泰西和大秦的建築技法,用木模澆築灰漿疊磚為柱體,外拼貼以南詔、安東、西域特產的色彩斑斕的雲紋石,用陰文明線的刻成各種歷史典故的雕飾,看起來華美異常有渾然一體,幾乎象是用一整根石料雕琢出來
哪怕在陰天,透過各種斜開的雕花氣窗和華美的裝飾口,依舊可以維持足夠的採光,而晴明日,可以看到各種金色的光柱,將室內照耀的熠熠生輝
現在,各院諸科的學子畢業禮後慶典和老校友的聯誼招待年會,也在這裡舉行,濟濟一堂的老面孔和生面孔,足有上千號人。
我也算是第一次來這裡,因為只有完成五年到七年科班正途的生員,才能站在這裡舉行集體的典儀,但卻已經無數次聽說過關於這裡的各種傳聞和故事
我心情複雜的如此思緒著,穿過高聳的柱廊和卷頂,交寄了個人物品,踏進了正堂,霎那間迎面撲卷而來的聲浪和熱氣,展現在我面前的是一個極為寬敞的空間。
各種豐盛的菜餚和酒水,由身著統一制服的低階生員們,象流水一樣的呈送進來,迅填滿那些長條案上,一個又一個誕生的空白。
當然大多數人,就藉著這個機會,偷個閒暇,好好觀賞這個除了畢業禮等極少數情形難得開放的場所。
或者於脆就躲在角落裡,難得開懷的大吃大嚼算被師長、前輩撞見了,也就寬容的笑笑而已因為這是一年少數幾次開放禁酒等修身節律的時刻
這種自斟自飲的酒會,還是來自數百年前梁公創的,但然後很快變成風靡一時的時尚,
在大唐依舊如此中天的幾百年間,它已經成為隱隱僅次於大比之後御賜的探花宴,以及謝師的燒尾宴之外,又一大公眾性活動。
其關注程度,甚至要列在諸入大慈恩寺登臨文會提留、曲江放燈詩會,三月三沐身節之類的傳統活動之前。
相比同樣高朋滿座的,某家公卿王侯大臣顯宦私邸裡的氣氛,無異要開明奔放的多,因為其中甚至還有一些教長教學人員的家眷在其中。
其中不乏一些適齡婚配的小女子,多是來見世面的,或曰變相的相親的,因為這裡也不乏一些前程被看好者,或是已經在好前程上奮鬥的學子生徒們,
在師徒關係上進一步親上加親,同時是一種傳統意義上被讚賞和傳頌的古老行為。
但是相對於那些少量點綴一般的女性,我很快就被穹頂和死逼之上的彩繪斑斕所奪神。
因為作為四壁上的裝飾,全是用不易掉色的礦物顏料繪製的先賢和他們的事蹟,全是來自文廟和武廟供奉的神主,因此,既有波瀾壯闊的戰爭繪卷,也有感人至深的耕織教化圖。
更有國朝幕府和宗室的共同先人梁公一生征戰的環形浮雕,
從成都城下的千里大救援,以火器驅殺象軍而踏平南詔蒙氏王城;到關內保衛戰一路打到吐蕃高原深處,火燒紅山宮的數千裡征程;
從帶兵會盟回紇,平定草原的公主城之戰和千里奔襲援安西;到踏破蔥嶺,跨過河中,穿過伊朗高原,掃平兩河流域,於耶路撒冷城會盟大秦東羅馬,與來自三大洲的外域諸國,定下君臣名分的勒石為紀。
正所謂“漢秉威信,總率萬國,日月所照,江河所至,盡為臣妾”的赫赫一生。據說這段話,也被用阿米爾文字,腓尼基文、拉丁文和希伯來文等多種語言,刻在了耶路撒冷城外的巨型鐵柱碑之上。
這些浮雕壁燴上面,許多有名有姓的人物和造型,直接能在廣府眾多權貴重臣世族,乃至遠國西夏的君臣世系中找到相應的淵源。
據說這所有的人物,都是畫聖吳道子在內等當時的一代大家親自起稿,然後由最好的畫匠按照比例放大到牆壁上,
由於破例採用了被稱為寫真的新式繪畫技法,所以人物看起來明暗清晰理透徹,堪稱栩栩如生,連最細小的絲和最微處的皺紋也明辨可鑑但其中爭議最大的,
還是配圖中一些讓年少學子面紅耳熱的女像,雖然是號稱飛天或是仙女,卻用了西域的風格真人一般大小,倘胸露懷,言笑可掬,據說都有原型的
其中一些主要人像的眸子,用了金粉混合的瑪瑙末子,因此只要肯留心就會現,無論站在什麼角度,都會生出那些畫像中的先賢人物,正在看著你的錯覺。
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