我看著不大的門匾“靈隱寺”，作為杭州最早的名剎，佔據了西子湖周邊，北高峰和飛來山之間，最好的風水寶地。所謂兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。
由於這個時空沒有了唐末“會昌法難”，被毀寺還俗拋荒，直到五代吳越王錢掓重建的過程，所以還是保持了相當東晉以來歷代增建，卻變化不大的古樸風格，
對於我這種被現代景區人流和噪音，無所不在的小販和門票消費陷阱，汙染毒害不淺的穿越者來說，還是頗為新奇不同的錯位體驗。
因為這裡看起來頗為閒庭清淡，山門前樹有一塊長碑，題刻著茶聖陸羽的《靈隱寺記》：
“晉宋已降，賢能迭居，碑殘簡文之辭，榜蠹稚川之字。榭亭巋然，袁松多壽，繡角畫拱，霞暈於九霄；藻井丹楹，華垂於四照。修廊重複，潛奔潛玉之泉；飛閣巖曉，下映垂珠之樹。風鐸觸鈞天之樂，花鬘搜陸海之珍。碧樹花枝，舂榮冬茂；翠嵐清籟，朝融夕凝。“
於後世變成南禪五山，歷代封賜增建的靈隱寺不同，這裡現在是西京八宗之一，華嚴宗高僧道峰一脈的道場，也是杭城當地佛門主流最常見的一支。
因此建築，也是典型的華嚴宗，按照中堂·金堂·講堂·左堂·右堂·後堂·五重塔，分佈的所謂“七堂伽藍”格局。
不過相比那些居於城坊、鬧市間的寺院，這個時空的靈隱寺的其實規模並不算大，在華嚴諸寺裡也不甚有名氣，雖然談不上“苔寮蘚壁“的破敗，卻也是僧不甚眾，遊客清淡，香火寂寥。我甚至還看到猴子在後堂屋簷和五重塔上攀爬戲耍的身影。
主要還是佔了當地最古老的小天竺山五寺，存今唯一一座寺院的緣故，在寺旁山腳的一線天前，形如花瓣五亭環抱的冷泉小泊，倒是有不少錢袋文人墨客名士大家留下的題記，包括司空曙的《靈隱寺》、白居易的《宿靈隱寺》、宋之問的《靈隱紀》什麼。
寺後還有一塊三生石，據說出自唐人袁郊《甘澤謠·圓觀》的故事：
唐士人李源與洛陽僧圓觀友善，同遊三峽，見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會於杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。
及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”因知牧童即圓觀之後身。
這個故事也是最早的三生石牽繫的，歷代各種愛恨情仇悲歡離合典故的由來起源，而且還是後世腐女歪男們喜聞樂見的題材。不過現在也就是一塊埋沒在荒土蔓草中的奇石而已。
回頭的時候，在狹窄的寺後小徑中，我們與另一行人擦身而過，老幼皆有，看起來就是一群出來遊春的家人。
坐在後堂階下的几上，享受寺僧端上的苦茶。
“你許願了。。”
我輕輕捏了捏抱頭蹲的手心。
“嗯。。”
“能告訴我麼。。”
“只想生生世世都和阿夏在一起啊，”
她抬起眸子，認真的看著道
“那我教你唱首歌吧，”
我突然有一種衝動
“就叫《生生世世》。。”
“愛就愛就心甘情願總是難忘現在和以前”
我輕輕哼聲道，某種熟悉的東西似乎開始復甦，又慢慢的脹滿眼眶。
“誰是誰非都不要虧欠全心全意天天年年
愛就好像曇花兒一現稍縱就會消失不見
幸福在一線之間有苦澀才有甘甜。”
“你甘願就不能自顧尊嚴
委屈在所難免千萬不要躊躇不前。”
“想他想他就去吧
是緣沒有人可以改變
走吧跟他海角天涯
是緣就會完完全全生生世世永永遠遠
