第三天，當我拎著一隻皮袋子，走進房來，看到抱頭蹲正蜷縮著白皙的腿兒，靠在床角看書，似乎是因為內容的有趣入迷，連表情也變得生動活泛了許多。
隨著輕巧的呼吸，在初陽的細碎斑駁下，很有些這個年紀的小女孩，本該具有嬌俏可愛的味道。
忍不住伸手去摸尖尖粉嫩的下頷，然後她顫動了一下，眼皮抖了抖，看到我才慢慢恢復了呆萌的模樣，
“還沒想起什麼麼……”
我摸了摸她的頭，抱頭蹲努力搖了搖頭，好像是要把什麼東西從腦子甩掉丟開。
“那就繼續跟著我把……”
“嗯……”
在這一霎那，我似乎聽到有些歡快的聲調，但是看到她還是那麼一副老樣子，就覺得只是我個人的錯覺而已。
“走，我們該出門了……”
“去哪……”
“去寺廟看和尚……”
我們要去的是辰國寺，據說是來自嶺南朝廷，另一個後備的聯絡據點。
事實上，我在外面隨便找個茶舍坐下來，稍一打聽，就知道了這地方在那裡，無他，因為辰國寺在當地實在太有名，有名到無人不知無人不曉的程度。
因為這是當地規模最大，最有名的叢林寶剎，而且沒有之一。
說實話，這顯然與我想象中冷門小戶往來不多，而更適合作為掩護身份和地下據點的偏僻寺廟，大相徑庭。
因此我還是多花了一天時間，來打聽相關的情形和其他寺院的存在，免得弄錯物件。
與傳統意義上的法相、天台、三論、華嚴、淨土、南、北禪諸流的大乘顯宗寺院不同，這處大寺乃是國朝地方上，比較少見的密宗寺院。
據說源自開元三大士之一，泰興年間的國師——不空上人的法脈，與遠走西域的蓮花生大士，號稱唐傳密宗花開並蒂的，東密、西密兩大根本之一。
在原時空就如曇花一現，很快衰微的開元三大士一脈不說，而這個憑空出現的西密，其具體誕生的過程，也是頗具戲劇性。可以上溯到梁公西平定雪域崑崙和青唐大都護府誕生的泰興年間去。
因為，在這個時空，原本雄踞高原地利，橫跨雲南北部到西域之地，乃至據有東天竺一隅，而烜赫一時的吐蕃，甚至還沒有來得及在它達到全盛年代之前。
就在身為穿越者前輩的梁公大軍親征下，在它以舉國之力，大舉入侵河西乃至關內的戰鬥中，被全面動員起來的龍武系，四面圍追堵截打的大敗虧輸，一路光復了原本全面淪陷的河西隴右，
然後在赤嶺阻截戰，幾乎將絕大多數吐蕃遠征將士，永遠留在了低地，西海邊上的一戰，則徹底打跨吐蕃在青海到西域的統治，靈氣一厥不振。
而最後發生在的星宿川之戰，則徹底消滅了吐蕃末代大倫，當世名將馬定德，試圖挽救國運的最後努力，包括吐蕃政治中心——紅山宮所在羅些川拉薩平原）在內，五茹六十一東岱的根本之地，幾乎不復所有。
最後只剩下少數殘餘護衛著吐蕃王室末裔，逃回高原深處的雅礱祖地，才得以苟延殘喘一時。
因此，正常時空中本該前往吐蕃傳法的蓮花生大士，也成了唐軍捎帶的戰利品之一，並且在梁公的點化和扶持下，來到長安弘法傳宗，以後來者的身份建立起，與不空上人分庭抗禮的密宗派系。
後來梁公大舉西征極域，蓮花生也伴隨著一路，籍以從外教殘酷鎮壓和統治中復興的佛門，重歸西域、天竺之地，隨軍光復魔羯陀等佛門發源故地祖庭，而成為西方密宗一脈的祖師，和主持那爛陀寺，促成上座部、大小乘諸脈歸一的復興大士。
而在轟然倒下的吐蕃故地上，現今只剩下一個名為青唐都護府的龐然大物，以及眾多西羌、党項、吐谷渾、蘇毗、象雄種建立的小國藩領。
而他們最出名的物產，則是糅合天竺技工和高地礦治的刀劍，大山深谷養育出來，雄峻強健的高原良馬、能夠臥冰飲雪的犛牛；以及高原的風霜雨雪和苦寒貧瘠中磨礪出來吃苦耐勞、堅韌不拔的戰士——青唐義從。
他們常常以僱傭的形式，效力與形形色色的軍隊中，成為跳蕩、選鋒的首選之士。
話說回來，在辰國寺本院的建築群中，就專門有一個三層塔狀武功大殿，用各種史詩壁繪和本生故事，來描述這些被誇張和美化的過程。
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