建築構成的三要素分別是建築功能、物質技術條件和建築形象。
建築形象通通俗地解釋就是建築外觀造型，立面風格樣式，在廣大農村要麼就是傳統民居的風格，要麼就是仿西洋的別墅。
和地標性的建築不同，民宅的建築造型總是方正的，規則的。
而物質技術條件更好理解，就是建築材料和施工技術等。
從過去的木材料、磚石發展到現在充分使用的鋼筋混凝土，以及少部分人選擇的鋼結構，這三大型別就是通常使用的材料。
施工技術則因人而異，因裝置條件而異，這也許是城市和農村最大的差別。
山路曲折，大型機械裝置難以入場，以及造價成本較低，令農村的建築施工技術要比城市低許多。
這兩者受到客觀實在的制約。
所以三要素裡，最重要的還是建築功能，這是建築的基石。
在過去，農村建築的功能構成無非就三種，一是居住使用，如廚房、臥室；二是祭祀祖先，必須要有堂屋；三就是儲藏，糧食收回家要有地方存放。
而現在，隨著經濟的發展，農村的生活方式也逐步發生變化。
大部分人遷徙到城市生活，逢年過節還是要回到農村老家過年，一個大家庭子女眾多，就需要更多的臥室和更大的餐廳來休息和吃飯。
不管有多少因素，人類一起的活動都是圍繞著衣食住行在進行，房屋的功能也不例外。
只不過每個家庭的人員構成不同，對精神世界的需求也不同，作為精神寄居的住宅，對其要求也不相同。
陳才厚育有一兒一女，女兒嫁到了外省，基本上不會回來。
兒子陳久豐倒是一個狠人，前後娶了三個媳婦，每個都給他生了一個兒子，第一個跟著前妻，後面兩個都跟著陳久豐生活。
重修老宅是陳才厚的願望，更是兒子的想法。
因為陳久豐的戶口是居民戶口，已經遷到了城裡，按國家對宅基地的規定，如果陳才厚活著的時候沒有建新房，那麼以後陳久豐想修是萬萬不可能的。
雖然陳久豐說這事讓他來全權負責，不用陳才厚操心。
老人還是想盡一份自己的力量，參觀了周圍的建築，覺得黎仕彬家的很是合意，這才委託黎仕彬給自己介紹了衛煌。
陳才厚在心中盤算，認為女兒雖然常年不回來，總有回來的時候，必須給她留一間臥室，自己兩口子自不必講，兒子那裡至少要四間，再給訪客預備兩間，至少要八間臥室。
除此之外，堂屋、烤火屋、廚房、衛生間之類的自不必說，兒子喜歡喝酒，還得有一間儲酒的儲藏室，再給孫子留一間寫作業的書房……
陳才厚有了修房的念頭之後就算計著這些種種，此起衛煌問起，他又重新盤算了一次，合計好之後一一告訴，又徵詢衛煌的意見，看自己有沒有沒有考慮周全的地方。
作為使用者，衛煌一般都是遵重他們的需求，不會胡亂提建議，回道：“主要是你們自己使用，如果你的場地夠大，有富餘的空間，可以設計其他房間備用。”
“你計劃修多大點地面積的房子？”
