農村人有一種很樸素的觀念：人多力量大。
在農村，如果一個家族人丁單薄就會受到欺負，為了不讓別人欺負自己，不管是有錢的還是沒錢的，都會鉚足勁生孩子。
上個世紀，很多家庭少則三五個孩子，多則十幾個。
沒有計劃生育和娛樂條件的年代，似乎生孩子即是責任又是一種娛樂活動。
孩子多了就要養育，怎麼養是一個極重要的選擇。
有的父母選擇放養，有啥吃啥，個個都如此，養出一大家子糙漢，只注重長氣力，而忽視教育的重要性。
而有的父母覺得讀書是唯一的出路，但家裡條件有限，就只供一個，把一家人的希望都繫於一身，希望他讀出來之後能報答全家。
有的孩子功成名就，卻累於原生家庭的負擔，負重前行，活得很累。
有的孩子鯉躍龍門，覺得終於到自己享福的日子，直接和原生家庭割裂，成了眾人眼中的白眼狼。
……
而衛煌的父母選擇的就是生一個，因為到衛煌出生的時候，讀書的重要性開始體現，計劃生育作為國策也在全國推廣。
衛煌覺得這是一個很好的選擇，也是他相較於同村其他人很幸運的地方。
雖然起步很低，他至少讀完了大學，見到了更廣的世界，也留在了城裡工作。
等以後賺了錢，他就可以回報家庭、回報父母，讓他們有一個幸福的晚年。
老有所養，勸有所教，這才是人類社會良性的迴圈。
但不同的人有不同的際遇，對於人生的選擇也是不同的，正是這些不同的選擇才構成了這個五彩繽紛的世界。
如果想法都想同，這個世界反而單調機械了。
衛煌記得以前在一本書上看過一個研究，說螞蟻在搬動食物的時候，面對大的食物是眾多的螞蟻一起協作，可是朝各個方向使力的螞蟻都有，簡而言之就是有一部分螞蟻不僅是在做無用功，還是在拖後腿。
但最終這個食物還是會被搬入蟻穴。
給每種選擇一個空間，給每種言論一個開口的機會，在討論中分辯對錯，在實踐的檢驗中求證真理。
衛煌有時候想著這些問題也會陷入矛盾。
為什麼和有些人的交流是無意義的？
無數次的論證和思考後，他總算明白了一點：對話的前提應該是同等的，彼此都應該是客觀而不是夾帶私心的。
兩個素質不一樣的人，素質低的就如同井底之蛙，無論井外的人如何給它說外面的世界是多麼遼闊，它都看不到，眼界決定視界，而視界限制了它的想象，令其無法領會外面的世界是多麼壯闊。
和這樣的人講的再多，無異於對牛彈琴。
而有的人雖然見識廣，心裡也清楚，卻因為屁股太歪，說話時就沒有客觀的立場。
所以與其浪費時間去辯論，還不如多做事，用行動來佐證，用行動分辨事實。
楊主任所講的這個觀點，抑或是對的，抑或有侷限，都不是衛煌現階段的人生經驗能判斷對錯的。
即然不能評判，那就沒有討論的價值。
衛煌要做的事就是在有限的預算範圍裡，把這個專案做到盡善盡美。
楊主任又道：“你也不要有太大的壓力，能做的就做，不能做的就不做，我們的核心就是建烤房和育苗大棚，其他都是輔助內容，有沒有都沒有關係。”
“好，我明白了。“
進入楠木渡的地界，楊主任提前給曾桓打電話。
