況且劉辯哪兒恐怕都有人私底下教劉辯帝王之道，只不過劉宏不知道罷了。
“殿下放心，帝王之道分很多種，一種是為君道，還有一種是輔道，輔道是教導日後如何輔佐君王，和君王之道是兩碼事，不衝突。”
聽了鍾飛的話後劉協的心中也是打消了一些顧慮，不過依舊一些遲疑。
看到劉協這樣子鍾飛也不理他，直接是自顧自的講了起來。
對於帝王之道這個東西僅僅是一個概念罷了，每個老師教導每一個皇帝的說法不同，這個東西可謂是仁者見仁，智者見智的一個東西，沒有準確說法，只有一個概念罷了。
“殿下，對於一個君王殿下認為最重要的是什麼？”
劉協想了想之後也是回答道。
“氣度。”
聽到之後鍾飛也是點了點頭。
“還有呢？”
“仁德、威儀、智慧、態度以及遠見。”
聽到劉協的回答後鍾飛也很滿意。
“那麼殿下認為如何才能做一個人人愛戴的好皇帝？或者說什麼樣的皇帝能讓臣子心甘情願去輔佐他？”
聽了鍾飛的話，劉協也是陷入了沉思之中。
“學生認為，做一個任人擁戴的好皇帝，要做到勤政愛民，心繫天下。”
“那殿下認為，如何才能做到一個勤政愛民，心繫天下的皇帝？”
劉協想了想之後也是搖了搖頭了，示意自己不知道。
看到劉協不知道鍾飛也是緩緩開口。
“為帝王者，一人為天，大權在握，審時度勢，物盡其用，人盡其才，心寬以容天下，胸廣以納百川。”
“更重要的是，親賢臣，遠小人，不為錢財酒色所迷惑。盡其才，用其人，展其所長，佈施仁政，授恩與民，授功與臣。此乃仁德之君。”
劉協聽了之後也是想了想這些話的意思然後點了點頭。
“學生受教了。”
“對於如何成為一個受人愛戴的仁君，必要時，殺伐果斷，但卻不可獨立專行。我漢朝以孝道為本，以謙雅為範，希望殿下細細思量，日後切不可成為無道之王。”
鍾飛也是怕說錯只能是說為王，畢竟現在太子未決，鍾飛知道有些話不能拿在明面上說。
“學生知道了。”
“其實自古以來帝王之道就沒有一個很明確的說法，這個東西在每個帝王身上都有不同的結果，秦始皇以暴、嚴出名，漢武帝以武出名，光武帝以禮賢下士出名，高祖皇帝則是以創業之後安定宇內出名，所以帝王之道沒有一個準確的衡量標準，就跟一把劍一樣，用得好可以斬殺敵人，用不好可能反噬其自身，而君王就是劍，臣子和百姓就是劍柄，沒有了劍柄的劍刃，鋒利無比，隨時會割破自己的手掌，有了劍柄的劍則就不再傷及手掌，一個受人愛戴的君王就是一柄有劍柄的劍，暴君和昏君就是一把沒了劍柄的劍，只有鋒利的劍刃，傷及別人，也傷及自身。”
劉協想了想也是似懂非懂。
“用劍刃來比喻君王，老師所言很新奇，學生受教了。”
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