藏族男人用藏語喊了尼瑪旦增，把正在曬太陽的他嚇了一跳。
看到這麼多人來找他，讓他感到很是吃驚和意外。<jc活佛讓人來找他的，立馬精神了起來，神情狀態上都有些不同。<jc活佛的手信嗎？”尼瑪旦增的國語並不是很好，說話帶著很濃的口音。<jc給的手信交給了他，經過了仔細的閱讀後，尼瑪旦增露出了笑容。
他用藏語支走了那個藏族男人後，領著眾人在建造中的建築物裡左拐右拐的來到了一個角落的房間裡。
這個好像雜貨間的房間是他的住所，不足6平米的地方，堆滿了一些用品，其中有很多的書籍。
李昂用眼睛瞟了一眼，看到這些書籍讓尼瑪旦增擺放分類的特別整齊。
許多的佛經放在一列上，然後還有一列小說，一列詩歌之類的書籍，還有一列文學名著。
詩歌類裡面有許多倉英嘉措的詩集，而放在最上面他正在看的書居然是日本作家村上春樹的《1q84》第二部。
可以看出，他的生活並不富裕，但精神生活上卻很充實。
尼瑪旦增走到了床頭處，掀開了一個整塊的床板後，從裡面拿出了一個紅布包裹著的東西出來。
他小心翼翼的把東西放到了床上，然後慢慢開啟了紅布。
裡面是兩塊長方形紅色的經板，中間夾著藏經。經文抵邊同樣是如墨般的紅色。
紅色的繩子系在上面，把紅咒語板和經書系緊。
當紅咒語包被開啟的一瞬間，李昂懷裡的聖器“黑白骰子”、騷胖的“疾病種子袋”、嚴立的“拘鬼牌”、還有瑪蒂爾達本身都有反應。
瑪蒂爾達抓緊了李昂的手，可以感覺出她的整個身體都在微微的顫抖。
同樣，他們幾個的聖器也在震動，聖器之間產生了共頻般的震動。
紅色咒語包內，被夾在咒語板內的經文泛出紅光。
尼瑪旦增驚訝的看著這一幕，看著他們所有人。
這樣的情況能持續了半分鐘之久，經書板上面的紅繩被震動開了。在紅繩開了的一瞬間，經書板也分開左右，露出了裡面的經書。
李昂走上前拿起了經書，材質上十分的光滑，猶如絲綢。
經書上面的文字與孟竹的封印符號如出一轍。
“你來保管這個吧。”李昂把紅咒語包重新包好，交給了金英哲。
“嗯。”金英哲答應了一聲，小心的揣入懷中。
現在他們5個人，每人一個聖器在手。
按照趙晴師妹的說法，他們已經集齊了吉祥天母的五種聖器。<jc活佛也和李昂說過這紅咒語包是他們缺少的最後一個聖器。
聖器的共鳴可以判斷它們之間已經確認了彼此的存在，可作為使用聖器的人，李昂等人還不知道一起使用幾種聖器會是什麼效果呢。
他們這些人中，就李昂是多次使用過手中聖器“黑白骰子”的人。
在長白山和西安，還有馬裡亞納海溝的海底城市和新疆中陰身空間李昂都使用過。
“拘鬼牌”在西安由始皇帝在地下金字塔使用過，嚴立本身有沒有使用過，李昂並不知道，也沒有問。
