也不知道趙晴師妹眼中到底看到了什麼，總之是感到震驚。
李昂把瑪蒂爾達的事情簡單的和趙晴師妹說了一下，並且讓瑪蒂爾達製造出一個小小的五色球出來給她看。
這下更讓趙晴師妹的表情發生了巨大的變化，是那種從心底裡崇拜的表情。<tshongyigrugu。還有人稱作多色線球。
它是用五色彩線編成或纏成的，掛在吉祥天母鞍具後面的蛇形帶上。
繪製這個魔線球象徵著一切恐怖武器、神力或咒語的本原。
有了這件武器，吉祥天母可以用降伏和毀滅的咒語束縛一切邪惡之敵。
在印度教傳統中，某些宗教節目上也要使用綵線，它們被稱作‘驅鬼線’。
印度有個陰曆節日被稱作‘第五節’，其意為在某月陰曆五日舉行的節日。
春季的‘第五節’被稱‘武器供奉節’，其意為在節日期間，法器、武器和工具都是供奉的物件。
在“第五節”的儀式上，要使用五色彩線球確保邪惡精靈無法得到這些武器。
在印度教中，數字‘5’對溼婆和天母神們尤為神聖。
梵文“raksha”一詞有“保護”之意，特別是能避免受到邪惡精靈的侵裝。
梵文“raksha”一詞還用作梵文詞的字首，用於表示保護免受惡魔侵襲的各種護符和咒語。
藏族的護身線戴在脖子或胳膊上，更常見的是用紅線製成，中間有個簡單的吉祥結。
五彩線常常出於具體護身的目的編在一起，以保護佩藏者免受心懷巨測之星界精怪的傷害。
五彩線用在某些金剛的加持儀式上。在召喚五佛部的智慧神時，要將線繞在主持儀式之大師的金剛杵鈴上。
在製作複雜的聖器時也使用彩色線。聖器是神靈的智居地或是對付心懷巨測之精靈的陷阱。
聖器想要得到升級和整合，魔線球上的五色線也是必不可少的製作工具之一。
她都可以從體內製作出五色線纏繞的魔線球來，肯定不是凡人。”
趙晴師妹細心的解釋得到了瑪蒂爾達的頻頻點頭，也不知道她是真的聽懂了，還是在那裡虛張聲勢假裝聽懂了。
看到瑪蒂爾達對自己的首肯，趙晴師妹更顯得興奮和驚慌失措。
居然對著瑪蒂爾達深施一禮。
李昂知道，對於趙晴師妹這種深度的信仰者來說，瑪蒂爾達可能像是活佛一般的存在。
“趙晴師妹，我知道下一步是要去新疆的沙漠上去看看的，你印象中有沒有關於在沙漠中存在聖器的記憶。”
趙晴師妹沉默了片刻，彷彿在努力的尋找著大腦深處的記憶。
“沒有，我的印象中是沒有的。不過，聖器是散落在各地的，如果在沙漠中也不是沒有可能的。”
從趙晴師妹這裡已經得到了很多的線索和解釋了，李昂又問了問那個上師有沒有回來。
得到的結果依然是沒有回來，時間還沒有確定。
兩人又聊了幾句後，李昂和趙晴師妹告辭，領著瑪蒂爾達準備上下一個目的地孔局長辦公室去。
在離開的一瞬間，李昂回頭看到趙晴師妹居然躬身行禮，一直用行動送他們離開。
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