方欣瑜原本放鬆下來的心態一下子緊繃了起來。
畢竟懟的是自己，連聖人都不可能全盤無視。
想找回場子的李鈺山站起，手習慣性撐著桌面：“對方辯友答非所問，並曲解了我方一辯的意思。”
先一頂帽子扣下來，李鈺山這才繼續道：“對方辯友提的三個例子，在我國已經有先人實踐過，並得出不符合我國國情的結論，而安樂死合法化，在我國並沒有先例。
也就是說，先不管符不符合我國國情，如今社會上，呼籲安樂死合法化的聲音越來越多，難道要一味忽視，而不加以重視嗎？
另外，先人有言，實踐出真知，對方辯友你難道連嘗試都沒有嘗試一次，就一味去否認安樂死嗎？”
一番言論，將慕斯琛先前種種藏在語言裡的尖刺拔掉，轉而向反方再次發起攻擊。
“可對方辯友，您方有沒有考慮過，一旦安樂死合法化，是在縱容一些有輕生念頭的人能合法自殺。
目前自殺的方式，有跳樓，割脈等等，這些都要在死前經受極大痛苦才徹底斷氣，有些人會因此望而卻步，可一旦安樂死這種無痛苦死亡的方式合法化，便給了那一部分怕疼卻想要輕生群體指了一條無痛苦通向地獄的路，您方又有何解釋？”反方三辯姜甜道。
“對於這個問題，看來對方辯友並沒有聽清我方一辯稿中對於安樂死的定義。”朱宴迫有些急切地站起身，眼中精光一閃：“我方定義的安樂死群體，是患有不治之症並備受病痛折磨的病人，對於那些身體健康卻想輕生的群體，是絕對杜絕安樂死行為的，另外，除了本人自願，還必須有權威的醫生確認過，才能進行安樂死。”
慕斯琛不急不緩開口：“那什麼算是不治之症？對方辯友話裡話外，都表示著極度依賴現代醫療技術的態度。
可只要留心，每天發生的大大小小的新聞，上面有關醫患的事件層出不窮，醫生也是人，也會被個人私利影響，從而害死一名名本該及時治療就能康復的病人。
如果安樂死合法化，你方如何去判斷一名‘權威’醫生真的嚴謹權威？
即便他真的權威，可您方能杜絕醫生有些的誤判嗎？萬一誤判成不治之症，病人不想受折磨，自暴自棄，加上醫生同意安樂死，那最終的後果，由誰來承擔？
是醫生？還是對方辯友？不！都不是，這一後果只能由受害者以及他的家人去承擔。”
蕪心神色微動，自位置上站起身：“對方辯友將醫患事件說的這麼恐怖，那麼請問對方辯友，一般人都多多少少聽說過醫患，那麼又有多少人會因為發生了醫患，便在生病的時候不去住院打針呢？就像天天出車禍，時不時飛機出事，所有人就不敢出門了嗎？”
慕斯琛眸色冷冷淡淡，好似一點反應都沒有，“自然不會，可對方辯友，請你不要回避方才的問題。”
“對方辯友既然聽說過醫患，那想必也清楚，如今有些重病的病人為了不給家庭造成負擔，寧願選擇拔掉呼吸管，自吞大量安眠藥等等，現有的醫療技術救治不了他們，可若是能讓病人在臨終前無痛苦地離開人間，又何嘗不是一件善事？這就跟臨終關懷差不多的意思。”蕪心冷靜回答。
這種問題，他們事先也預料到，一開始有些難辦，可一週下來，總能想到應對之策。
你來我往的針鋒相對，在不見硝煙的戰場上，雙方戰意澎湃，互不相讓。
自由辯論在雙方意猶未盡之下結束，輪到了觀眾提問環節。
其他20屆新隊員充當觀眾，向正反方提問。
提問結束後，輪到最終的大戲——總結陳詞。
蕪心寫了四五條的糾錯，廢了十幾張便利貼，也不長，主要是一開始寫得潦草，到後面還有時間，便重寫了兩三次。
邊寫著，手還一邊在抖，比高考還緊張刺激。
最後挑了字跡最清晰的，連同列印好的四辯稿，一起抓在左手的手心。
