雪盡大漠又欲春，遙憐翠色對紅塵。
天門界。
自魔劫平息，大陳土崩瓦解，九州一方的修士也不再隱藏，而是紛紛入世，扶龍庭，行逐鹿之事。
畢竟此舉關乎到人道龍氣，直接決定了自家宗門在兩界融合中能分潤多少氣運與功德。
除去天門道那種特殊情況外，其餘修士俱都躍躍欲試，哪怕是散修也不例外。
東海，暘谷。
一株參天神木紮根於此，枝幹盤蜿，碧葉如桑，其上雲蒸霞蔚，不時綻出道道日芒，如浴火中。
在其背後，又隱約可見另一株古木，七葉聯榮，一枝挺秀，狀如人掌，純陽之氣自上如瀑而落，只是和前者相比要虛無縹緲許多。
二者相互依靠，攀緣往上，光氣氤氳間，似乎連通了不同的天地，形若門戶。
溪雲照影，空谷清音。
這幅景色，似乎能千年、萬年不改，直到天荒地老，海枯石爛。
青陽神如今聯手黃天神女、姜元辰二人，正重定天門法則，梳理混亂地氣，常居中土，暘谷自然也就被她親手封閉，外人進出不得。
今日，此地再度迎來了它的主人。
金烏出東方，赫赫起大光。瓊枝玉樹相倚，暖日明霞光爛。
悄無聲息間，一道身影出現在七葉神木下，正隨著古木由虛轉實，降臨天門界。
王景青衣金冠，自煙霞中走出，打量周圍一眼，含笑道：
“便是在此了。”
旋即盤膝而坐，神木垂枝，落在雲巖上，青紫流淌如水，將道人身形遮掩。
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倚帝山。
一方玉臺矗立於此，禮天地，通真靈，分有三層，以應三才。
上層方廣二丈四尺，中層方闊三丈二尺，下層方闊四丈，其間長纂短纂、朱漆凋木、蓮花火珠、日月瑞雲種種裝飾悉皆具足。
玉臺外更有飛空霓旌、朝元朱幢等威儀之物，一眾天門界本土道門人士於此日夜旋行朝謁，執符把錄、建節持幢，吟詠洞章、燒香散花，並奏鈞天廣樂。
這是極其嚴肅的祭祀規格，乃是以天門界三才去溝通九州界天道，與王景前世所見閣皂山上的齋醮科儀頗為相似。
玉臺三層，青陽、慕容、姜元辰安坐如次，各自陷入定中，精神內守，澹然無極。
其實在青陽與慕容規劃間，這下層玉臺本該天水神葉荷來坐，三神正應三元，冥冥之中自有契合。
可惜葉荷先是遭遇死劫在先，復生後作為日君、地母二者屬神又忙於代管大漠香火，苦修多年也不過遊神境界，而其他兩人早已是超過了這個層次，位尊陰神，只待這場兩界融合的功德降下，便可窺得陽神之機。
如此一來，葉荷境界不夠高遠，只得換了姜元辰替上，其人有一道第二元神，乃是以靈物寄託演化而來北冥鯤魚神獸，天生異種，同樣行走水道，正好填補空缺。
