天門界，東海，暘谷。
王景留下青陽在大陳帝都，本尊迴歸於此，盤膝坐在天陽道臺上，背後桑木招搖，騰起道道靈光。
調理天門界法則之事，有神道身足矣，而他本尊迴歸暘谷，則是另有要事去做。
“得了大光明如來昔年修行感悟，我對此方宇宙仙道再無疑慮。為日後著想，是時候再將自身功法修訂一番了。”
王景如今本尊所修，乃是他遍覽諸家，化為己用的一部《東華九陽丹章》，走的是大日純陽一道。
分作蛻凡煉精、散仙煉氣、陽神煉神三步，之後的天仙篇尚未創出。
內中諸般尋思觀想、煉餌服氣的手段，多有前世所學三千道藏以及青陽、陽符、風露這三部功法的影子。
甚至連《文昌大洞仙經》、《鐵城泥犁經》這些功法，亦被王景一視同仁，採擷其中精粹融入丹章之中。
如今王景又得了大光明如來昔年作為仙道道君時的修行感悟，再回頭看來，只覺丹章之中多有不足，雖然蛻凡部分堪稱圓滿，但散仙篇就有所疏漏，陽神篇更是空想、臆測為多，若真按此修行下去，怕是就此止步元神，與前世陰神功果相比也好不到哪裡去。
“金鼎調停一溪雲，玉爐檢舉三澗雪。如今天門界百廢待興，外敵盡去，旁事也有青陽出面，正是我純化道基，重修功法的好機會。”
……
三年後。
暘谷之中，王景周身雲蒸霞蔚，道炁氤氳卷舒，又有四面仙圖於其中載沉載浮，正是未見、混沌、制魄、煉魂四副丹章道圖。
四圖各據一方，吞吐地火水風之氣，自成混沌氣象。
王景處身其間，宛若開天闢地以來與世同周的神聖，行梳理陰陽、斡旋造化之事。
經過千日打磨，他已是補足了自身功法缺憾，如今正要一鼓作氣，創出陽神部分的功法雛形來。
“實際上，《煉魂圖》本就是煉神還虛境界的修行，當日得慕容相贈《東陽神呪八威策文》，心有所感創出此篇。
“如今若非得了道君遺澤，想要再上一層樓卻是難上加難。”
大光明如來昔年在仙道的名號為清明道君，是開天闢地以來仙道第一尊玄清道人的親傳弟子，本身亦是偏向純陽大日之道，只是後來機緣所至之下得到一枚聖舍利，從中參悟大光明佛法，方才開創佛門一脈。
而那枚聖舍利卻非是本方宇宙之物，疑似和王景一般，同為他方來客。
大光明如來所遺法念也是察覺王景來歷奇異，有心借他窺探宇宙外的風景，才刻意交善。
而清明道君師承玄清道尊這上古煉氣士，自然也走的是吞吐太虛，錘鍊本命元氣，參悟不朽的元炁仙道修行之法，與如今盛行的後天玄真仙道大有不同。
王景受其影響，加上本就煉成了一種先天元氣，自然而然地沿著原定路子繼續走下去，為以後步入元炁道修行奠定基礎。
——元炁、玄真之分，也是在元神之後才開始出現區別，之前的煉精化氣、煉氣化神兩大階段，修行之法一般無二。
“天道者，清陽之炁也，故以純陽為本。立天之道，以定人也。”
王景口中默誦《陰符經三皇玉訣》一篇，有所領會。
“所謂仙道元神、神道陽神，歸根結底不過煉神還虛四字，神仙抱一是也。
“神仙抱一者，正是虛無煉神之道。
“久而煉之，證得大丹純陽。陽者天道，故神炁合道，是為神仙抱一，煉神還虛之道。
“若想煉得輕清化神純陽之體，非得以天地為父母、日月為象，錘鍊人體陰陽，使之運而不絕，升沉往還，周時復始，如此方可。”
道人悠然心會，用手一指周身雲氣，輕喝一聲道：
“存三守一炁神清，點化陽精降九竅。”
霎時間，雲海翻騰，兩卷全新的道圖自虛空中凝聚出來，第一幅上一片恍忽，細看又彷彿有物，狀如日輪，渾似赤丸，隱含華貴青紫之意。
噼碎荊山尋玉，擘開世網搜玄。
兩點清光瑩徹，一輪紅日當天。
“大道之無心，寂然不動，默而玄之，靜也；
“元神之有應，感而遂通，渙然妙之，動也。
“一動一靜，可成真道矣。此圖，可以動靜名之。”
