東方九炁，始皇青天；碧霞鬱壘，攝炁降仙。
又是數日過去，神廟之中，暘谷神君閉目而坐，背後一株青木舒展，上結金陽，內中有三趾踆烏晰耀振翅，如同青天浩蕩，羲和揚光。
日者陽之精，德之長；德者，萬物歸焉。
日出東方，萬物亦出於東方；盛於南，入於西，藏於北，萬物皆隨之。
王景參悟《東陽神呪八威策文》有成，心有所感，一枚神印懸浮，顯化青陽，印在神君眉心。
青陽景耀，纏結九霄，先是一方虛幻道域於神君周身浮現，而後勾動了暘谷秘地，又有一座仙島顯化，上有寶雲青霄，靈霞散空，七色蔚靄，洞煥陽明。
島中有一谷，上有一株神木矗立，與神君背後青木形貌同出一轍，碧雞嗚其蓋，青霞翠其峰，神風流反香之草，以鼓桑林栢籟之音。
神風一鼓，空生洞章，自成五音，清哀動鳴。
“扶桑為崑崙玉誕之精，青陽為長生九榮之氣。”暘谷神君開口，“吾乃暘谷神君、甘淵大帝、扶桑木皇。”
慕容對此見怪不怪，因為神名在傳播過程中的失真以及神只在爭奪香火過程的勝敗，一尊神只往往會出現多個名號。
一般而言，她們會選取最具代表性的那個作為自身正式神號，但其餘的亦不會拋棄，可以藉此斬出化身，涉足其他權柄。
便似慕容自己，她在九州上界就有黃天、地元等神女封號，如果之後柔蘭之行一切順利，奪得漠母殘留，或許她還能繼承這尊大地女神的名號也說不定。
屆時，也就多了一個“柔蘭漠母”的神名。
而這些後天而來的神號又與神只真名不同，後者才是一尊神只在天道之中的留痕，是天地對於神只的標識。
至於暘谷神君的天道真名，則同本尊名諱相同，亦是一個“景”字，本義為日光。
神女見日神睜眼，笑道：“法則根源成就，恭喜神君自此踏入上古神道。”
“這還要多謝神女將東陽神呪前三重傳授於我，”王景欣然開口，“非是如此，我想要如此感悟還得等待漫長時間才行。”
這一篇東陽神呪立意遠大，內容高深，比之王景所知的陽神功法亦不遜色，讓他對慕容更是高看一眼，堅定了對方其實是神二代的觀念。
“神君如今點燃真火，離道域之境也不過一步之遙，當知妾身所言非虛。
“既是如此，還請神君履行承諾。”慕容鄭重道。
“善，”暘谷神君頷首，“本君自不會失言。”
她走出神廟，駕起神光，同慕容往柔蘭而去。
按兩人先前約定，慕容幫助暘谷神君轉修上古神道，而後者則要助力前者取得柔蘭國中那位漠母的遺留之物。
“按我所知，柔蘭國曾有修士妄圖成神，只可惜功虧一簣，如今只得一縷殘靈苟延殘喘，有個天水之神的封號。此外還有一名女修結丹宗師坐鎮，不是你我對手。”
慕容聞言若有所思：“妾身或許知道那修士來歷，按九州記載，上次兩界通道開啟時，曾有一位葉姓修士於天門界中覓得良緣，放棄了歸去的機會，與愛人在下界廝守。
“那人修的便是水行一道，或許便是此人也說不定。”
兩尊神只乘空而來，不過一個時辰便駕臨柔蘭國王都，驚動了於天水廟中閉目修行的女修宗師陰蘭。
幽深遁光飛至高空，陰蘭從中走出，滿是戒備的看向王景和慕容，言語中並不客氣：“暘谷神君，你來我柔蘭所為何事？”
對於這個橫插一手，搶走了大部分香火願力，導致道侶險些隕落的罪魁禍首，她並無多少好聲氣。
王景不欲與其多談，只是向著慕容一指，開口道：
“本君今日來此，乃是陪這位神女而來。有什麼事，你大可問她。”
慕容視線從天水廟上轉回，踏前一步，打量了陰蘭一番，開口便是石破天驚：
“你便是陰蘭？吾有一法，可救你道侶復生，但前提是柔蘭一國歸我所有，不知你願也不願？”
