黑無常和白無常對視一眼，一副“就等你說這句話”的表情，立即由白無常取出一個榜單，遞到我的面前。
“這是‘地府通緝榜’，上面記載的，都是一些在人間為非作歹的妖魔鬼怪，就麻煩你了。”白無常臉色凝重，“要是這些地府通緝犯也被魔氣入侵，那就麻煩了……”
黑無常沉聲說：“那些地府通緝犯，一旦吸入魔氣，必定會功力大增，到時我們這些鬼差也未必是他們的對手。如果地府失陷，那麼人間也絕對無法倖免，拜託你們了。”
我接過那份榜單，一看到上面密密麻麻的名字，頓時頭大，苦笑著說：“我盡力而為吧，只要我遇到誰為非作歹，絕對不會輕饒。”
然後，我將這份地府通緝榜放入通天塔中，又將聶小倩和青鳳召喚回來，由她們製作一段詳細的語音資訊，透過傳音石傳送給我的那些學生，叮囑他們一定要小心那些妖魔鬼怪。
我還說，他們能打得過就打，打不過就跑，千萬不要死撐，可以事後再跟著我去找回場子。
雖然他們只是我用學生的毫毛煉製成的分身，但是一旦被殺的話，我也是會很傷心的，畢竟他們陪伴了我這麼久，大家的感情已經很深了。
黑白無常跟我道別之後，又去其它地方忙活了。最近人間妖魔橫行，四處作惡，他們要是不勤快點的話，估計年終獎就要泡湯了。
我沉吟了一下，想找幾個高手幫忙，一起消滅那些妖魔鬼怪。之前在集市中遇到的那個嶗山道士青松子，還有劍客燕赤霞，都是高手中的高手，如果他們肯幫忙，一定會事半功倍。
不過燕赤霞一向是神龍見首不見尾，很難找到他，那麼我現在只好去嶗山找青松子幫忙了。
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嶗山，古稱勞山、牢山，聳立於黃海之濱，高大雄偉，是華夏國著名的旅遊名山，被譽為“海上第一仙山”。
相傳，嶗山是道教發祥地之一，上面住著神仙。它是山東半島的主要山脈，當地有一句古語說：“泰山雖雲高，不如東海嶗。”
自春秋時期開始，嶗山就雲集一批長期從事養生修身的方士之流，明代志書曾載“吳王夫差嘗登嶗山，得靈寶度人經”。到戰國後期，嶗山已成為享譽國內的“東海仙山”。
《漢書》載，武帝在嶗山“祠神人於交門宮”時，“不其有太乙仙洞九，此其一也”。
西漢武帝建元元年，張廉夫來嶗山搭茅庵供奉三官，並授徒拜祭，奠定了嶗山道教的基礎。
從西漢到五代時期末，嶗山道教基本屬於太平道，以及南北朝時期寇謙之改革後的天師道，從宗派上分屬於樓觀教團、靈寶派、上清派——亦稱茅山宗、閣皂宗。
宋代初期，嶗山道士劉若拙得宋太祖敕封為“華蓋真人”，嶗山各道教廟宇則統屬新創的“華蓋派”。
金元以來，道教全真派興起，嶗山各廟紛紛皈依於“北七真”的各門派，成吉思汗敕封邱處機之後，嶗山道教大興。
延至明代，嶗山道教的“龍門派”中衍生三派，使教派總數達到十個，嶗山及周邊地區道教長盛不衰。
至清代中期，道教宮觀多達近百處，對外遂有“九宮八觀七十二庵”之說。
在《聊齋志異》中，有這麼一個故事：
縣裡有個姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。
後來，他登上一座山頂，看見一所道觀，環境非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，滿頭白髮披肩，兩眼奕奕有神。
王生上前見過禮，與他交談起來，覺得道士講的道理非常玄妙，便請求道士收他為徒。
道士說：“恐怕你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。”
王生回答：“我能吃苦。”
