十二王族各有天賦神職與傳承絕術，外人談及祝、宗二氏的傳承幾本也這麼稱呼。
但是細究祝、宗二族的傳承卻叫：祭王四課、祀王四課。
二族四課搭配，才能完成種種祭祀神職。
第一課：祝氏有祭獻八大頌歌、宗氏有祀獻八舞。
第二課：祝氏有斷級秘術，宗氏有附命秘術；
第三課：祝氏有治音秘術，宗氏有改命秘術
第四課：祝氏有兵佔，宗氏有白光、
前時祝傳化和宗清進行祭祀，用的是八大頌歌第六歌祈禱辭和祀獻八舞中第六舞慶舞。
有祭有祀才叫祭祀。單獨的祭或祀則叫上祭或上祀。
而八大頌歌、八舞中排在前五位的祭歌祀舞，都與回靈入葬有關，想想就知道不能用來祭祀墓葬之外的事物。
祝微生只能上祭。
但是他這種才修煉到第二歌的小王，還沒本事用第六歌上祭？
因此，祝微生只能在後三課中想辦法。
後三課中的斷級術、治音術、兵佔，都可以讓祝微生達成上祭的目的，惟一不如祭歌的地方就是消耗大。
其中斷級術與兵佔，祝微生還只修煉到絕術，只有治音修成神術。
於是，治音神術就成了祝微生惟一可以上祭的手段。
……
祝氏治音，不但是確定世間音律的標準，更有為全神域找尋最光明的方向以告宇世神明與歷代古祖的浩大之力。
治音行術可以歌可以奏、擊、打，聲聲直通古世，也可稱之為通告過去未來的告慰與宣示之神音
祝微生治音術上祭，便是以莊嚴浩大明正的神威浩蕩魑魅魍魎的之法，好用是好用，卻也極為消耗元氣。
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祝微生上祭，另一個宗姓同道也開始了祭祀。
宗清才沒有傷了叭唧上祀，他聯手祝傳化進行的祭祀。
祝傳化擊節為律唱著神音祈禱辭，宗清慶舞飛然。
