一記長聲飛入城中，看方向聲音主人竟是在九十九神環。
事已至此，祝小山也沒什麼顧忌。
他大笑回道：“姬小王，你我不是一路人，閣下在哪裡從來不是祝某不在哪裡的先決條件，所以談不上躲與不躲。”
緊鄰石城的九十九神環上空突然落下一道神光。
神光如同一隻緊閉的豎眼，從中悠然邁出一位緇衣珠冠神態傲然的長者。
整個石城落針可聞，“撲通通”，城中仙聖接二連三跪倒匍匐不敢張望。
緇衣長者耷拉的大眼皮微抬：“吾乃沐閭祭主座下東極天君，諸家神王、小王、小天君上前！”
沐閭祭殿執掌祭禮的主人，自然是祝大祭王。
眾人不敢怠慢，飛到東極天君面前一揖：“煩請天君引路。”
“隨本君來。”
祝小山忙不迭將群山、卜卜連同斑光馬收入司南。
而東極天君領眾人進入神光，轉眼來到一處。
煌煌赫赫，天地垂直一分為二。
左邊一半為迷濛的金色星宇，中間金泉噴湧托起一架玉骨神輦，輦內上方、四壁分垂七柄玉白麈尾[zhuei]，神輝如煙……神輦中端坐一人，身形瘦削、白衣白麵，頭頂九品金蓮冠，腳踏九品金蓮臺，劍眉高鼻、目如鷹隼。
此人近處，與東極天君一樣身著緇衣的人物就有三尊，分左右而立；
神輦後側另有隨侍數百人泛浮於無數金雲之上，手執經、幢、旗、盞等的儀仗，恭恭敬敬鴉雀無聲。
右邊一半為璀璨的青色星宇，一柱藍泉託著一架黑神輦，墨玉塵尾七柄，神座中間一人蜂腰猿臂、粗眉細眼，極為冷硬；身披鰩紋朱衣、頭頂九品黑蓮神冠黑氣沖霄、腳踏九品黑蓮神臺若是定海神針，雖不及左邊那位面目俊美，聲勢卻是不分上下。
青神輦兩側也分立有緇衣近侍四人，輦後藍光起伏，各種隨侍儀仗幾近千人……
而在兩架神輦神座的前下方，早有盛鴻天君、祿厄天君在六真洞天四大鎮守天君之一的無常天君身旁站立；
眾人只掃了一眼，就趕緊低下頭裝鵪鶉。
東極天君上前朝左邊神輦先是一揖，又朝右邊神輦恭敬一揖：
“回稟主上與桓稷祀主得知，新到神王、小王、小天君二十三人，盡已引來。”
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名詞解釋：
塵尾[zhuei]，是拂塵的最原始雛形，但決不是拂塵，
為更形象描述五城舉個例子：葫蘆大家知道形狀，還記不記得影視作品中西遊記鐵扇公主手持的葫蘆狀芭蕉扇？對，就是這個東西。
把芭蕉扇縮小成男子手掌大小，然後扇子邊緣全鑲上細長柔軟的一種名叫塵的動物尾巴上的長毛，這個就是塵尾。
古代宗師一級大人物的車架一般都是金骨罩紗，在車架內上方支起一個拱形的穹頂，塵尾就會掛在這個穹頂下，垂在大人物頭頂隨著車架動作來回晃悠。塵尾垂落的長毛不但可以扇風除塵，更可以驅除飛蟲騷擾，上面再飾以金玉珮環鈴鐺等物，翩翩如仙極為風騷。
車架有沒有資格懸掛塵尾、懸掛塵尾的數量都有嚴格限制，帝王一般為九，其它按身份七、五、三、一這樣遞減。
後來的塵尾變成手持式，再後來形狀也變了，葫蘆狀的身體消失直接變成一撮長毛，於是拂塵出現了。
據說諸葛亮的羽毛扇並不是普通的扇子，也是一種塵尾，[改動物長毛為鑲嵌羽毛]。
三國時拂塵興起，塵尾慢慢不太流行了，此時能公開持上古時帝皇王公才能用的塵尾而不被人異議的就只有諸葛亮。這本身就是對諸葛亮的最大肯定。五城偶爾看過，但說不清在哪看的了，所以大家不用較真，當一樂子看就行了。
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