大雪紛紛揚揚落下，那一片雪花在空中舞動著各種姿勢，或飛翔，或盤旋，或直直地快速墜落，鋪落在院子的地上。
“這或許是我最後一次看到溫陵下雪了。”
王陽明將一杯熱茶喝完，唐逸想了想，笑道：“王兄若是覺得喝茶不盡興，我叫人送來梅花酒如何？
今日我同柔兒去小西湖遊玩，回來的時候帶了一些梅花酒。不過，我只能以茶代酒。”
王陽明搖了搖頭，嫌棄說道：“一個人喝酒沒勁。”
兩人互相對視一眼，而後忍不住大笑出聲。
“如今能夠這般安穩的享受，還得得益於大乾聖上的仁治啊。我將你提出的稅賦治理簡單說給聖上聽，想來聖上也是非常高興，否則也不會直接讓你升遷江南。”
唐逸說道：“這並非是一個值得安穩享受的時代，要知道大乾是一個既自由奔放又樂極生悲的大國，既浮華富足又危機四伏。
民風自由，百姓觀念開放，書生、才子標榜個性，可以說每一個普普通通的百姓都注重享樂和維持著個人利益，權力、文化、財富。”
“哦？”
王陽明忽而笑道：“想不到今日竟然是唐兄你主動跟我談論起大乾的政治治理之事。”
以前每每說起政事，唐逸免不了要含糊推脫幾句，今日竟然主動說起政事，倒是讓王陽明驚訝得緊。
王陽明說道：“照唐兄你這般說來，大乾這樣的治理到底是好事，還是壞事？”
“大唐的覆滅，無疑於是給大乾一個很好的借鑑與反思，更是毫無保留的展現了多元化的大唐風貌，不僅給大乾的聖上看到了，大唐是如何塑造了鮮活生動的人物群像，也讓大乾的聖上，攫取最能使大乾江山如何走向的故事和最精彩的片段，想來聖上也是透析大唐朝紛繁複雜的問題背後的原因，以此來揭示大乾可能在大變局中出現的深層癥結。這……便是以史為鑑，以史為鏡。”
王陽明細細琢磨，說道：“如此說來，如今大乾正向著好的方向發展？這是好事？”
唐逸淡淡一笑，說道：“聖上的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高階將領的富於創造或者習於苟安，文官的廉潔奉公或者貪汙舞弊，先生教書的極端進步或者絕對保守，最後的結果，都是無分善惡，統統不能在事實上取得任何有意義的發展。
換句話說，大乾是否正朝著好的方向發展誰能夠預料得到呢？”
“大唐晚期的政局中，拔一毛而利天下，既得利益者卻不為。他們寧願亡國也不破家；朝政認同、道德底線漸漸喪失，蔑視權威，思想渙散，只有內耗與紛爭，沒有統一意志與是非標準；戰事頻仍，，內憂外患並生，階級矛盾與民族矛盾交錯……而百姓的利益、百姓的疾苦，卻被既得利益階層忽略。”
唐逸最後說道：“百姓需要的社會保障是生老病死，政權需要的保障同樣也是百姓的生老病死。因為只有百姓的生老病死得到保障，他們才有可能對這個國家、對這個政權的生老病死承擔責任。”
“水能載舟亦能覆舟，這恐怕也是大唐更替、民族興亡中給大乾的最大的啟示了。”
唐逸想要將話語說得更加直白一些，但礙於他不過是一個小小的芝麻官，若是說得太過過火不免讓人覺得笑話。看著王陽明不時閃過詫異、驚咦、沉悶的情緒時，唐逸將茶水放到嘴裡輕輕地喝下一口，有些時候說多了反而是個錯誤。
王陽明臉色微皺，緊皺著眉頭，他在仔細想著唐逸說的每一句話，覺得唐逸明明是淺顯的道理，但仔細一想，卻給人一種當局者迷旁觀者清，而唐逸便是那個旁觀者的感覺。
王陽明想了想說道：“如此說來，現在的大乾如此鼎盛，的確是向著好的方向發展。”
唐逸笑了笑說道：“雖然王兄一直在問這個問題，但我實在是不好回答。”
“為什麼？這個不是眼前就能夠清楚看到的事情嗎？”
王陽明笑道：“這是為何？”
“的確是能夠非常清楚的看到。”
唐逸將茶杯放在桌上，看著王陽明說道：“今天便不論外敵威脅，單單隻說咱們大乾的內政。如今有當朝文相敢怒喝聖上，有宦官患有酒色財氣病，有深宮貴妃為作秀而給暢銷書寫序，有官員懂得製造輿論博聖上眼球，也有文人別躬屈膝只為討得仕途……種種奇事怪事，種種乖張悖謬，竟又如此統一於大乾政局之上。
明明看來大乾就像是一盤散沙，就像我方才一開始說的那樣，每個人都極具個性，暗地裡不斷努力的塑造著鮮活生動的人物群像，這也使得大乾實在太過於個性了一點。”
唐逸直接從唯物辯證法的角度說的，在他看來“共性“即普遍性便是大多數普通老百姓的性格，“個性“即特殊性例如敢當著聖上面怒噴之人，兩者密切聯絡，不可分割，是辯證統一的關係。
王陽明細細琢磨唐逸說的個性二字，說道：“唐兄可否細說一下這個性之意？”
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唐逸奠點了點頭說道：“當我們呱呱落地的時候，就踏上了挑戰自我的征程，當我們咿呀學語時，就開始了自我評值的追求，當我們獨自撐起一片藍天時，也就懂得了實現自我的重要。
在自我的征程上，沒有挫折和悔恨，沒有迷失與彷徨，為了追求更多的生存空間，就要不斷地超越自我。
