唐逸始終認為，古人是需要存疑。
但他絕非是第一個吃螃蟹的人。
唐逸相信在他之前，定也有人存在質疑的想法，即便是有些聖人也會懷疑其他的聖人的想法。
那麼為何那些聖人始終要保持不辨不分的態度？
這就要從道家思想入手，因為他們始終認為“道”是圓成不分的，整體無差別的，那些辨別、區分，包括仁愛、廉潔、才學、商要等等，看起來佔了小道理，其實損了大道理，看起來抓住了真理的某些“碎片”，其實不可能靠那些“碎片”拼湊出真理的輪廓。
道沒有界域限定，所以它是普遍的、無限的；言論因為變化無常，所以沒有定準。
換句話說，
古人也好，今人也，不立一個對焉能知一個錯呢？然而所立的對一定是對的嗎？
喜歡講道理的人說：一加一等於二。
善於歪曲道理人說：一堆沙子加一堆沙子還是一堆沙子。
然而，
唐逸卻不是這樣想的，他尊重古人，也質疑古人。
畢竟古人學識膚淺的也有很多，如果他自信自己學力在某些古人之上，便會把他們的書拿來評閱，權當是評閱學生的作文一般。
說得對的，他會加幾個密圈；說得不對的，與他劃幾根槓子。
唐逸尊重古人，因為他始終覺得，世間俚語村言，含有妙趣的，尚且不少，何況古人的書，自然有許多至理存乎其中，評閱越多，智識自然越高，這就是我們所說的教學相長。
但同樣的，
唐逸質疑古人，假若他拿起一本書，發現著書作者，智識與他相等，某些道理相同。
唐逸就會他請出來，以老友相待，如朱晦庵待蔡元定一般。如遇有智識在他上的，我又將他認為勁敵，尋他縫隙，看攻得進攻不進。
恩……可以理解為，將古人假想為不死不休的勁敵，有了他，就莫得我的存在，非與他血戰一番不可。
唐逸會逐處尋他文中縫隙，一有縫隙，立即攻入；假設古人設法抗拒，只會愈戰愈烈，愈攻愈深。
知己知彼，敢於存疑，必要如此，方能入理。
這是唐逸心中想法，也是他為何敢當著無數溫陵百姓的面，抨擊某些聖人鄙陋的觀念！
錯就錯，對就是對。
一個苦讀聖賢之書的學子因為一個背叛過自己的女人竟然選擇自殺？
為何不能懟？
難不成還要立個墓碑，歌誦許博文的痴心永恆，不即不離？<的什麼狗屁玩意兒道理！
所以，
既然龐文明認為唐逸狂妄不堪，數典忘祖。
唐逸便以“古，今”為題，
兩人辯上一辯！
……
酒樓裡邊，陳掌櫃笑著說道：“諸位，陳某尚年幼之時，也曾茫然懵懂。之所以深識經商之道，得益於經商要道的書籍教學，對古今商道得以融匯貫通。可惜，經商之道可以意會不能言傳，不適合拿到大庭廣眾之下公開說明，畢竟，明眼人也知曉這些是要私下裡邊照著學習就好。
但值得一提的是，有時候陳某也會存在矛盾，不知古人這經商要道落在今時今日是否依然是要聽信之？還是存疑之？”
陳掌櫃拱手行李，大聲說道：“好在，今日唐大人與龐才子，以雙疊寶塔詞會題，以“古，今”之辯為型，讓陳某還有諸位才子，拭目以待！
二位，情！”
眾人目光注視下，兩人再次各自坐回席間。
酒樓驟然變得有些安靜，場間氣氛頓時蕭殺淒冷下來。
按照最後一輪的規則，由龐文明攬古之聖賢風采；由唐逸攀今之少年氣宇，直到最後提不出來者，亦或者答不出來者，輸！
