至於兩萌娃，壓根就沒聽，也聽不懂，反正爸爸媽媽在他們就開心的笑。
“其實說起來，有兩種樹，對我們中華文明的程序，有深刻的影響。其一是茶樹，其二就是漆樹。而漆器確實是大自然賦予中華家最真實、最天然、最優雅、最寶貴的藝術品。
但不幸的是，它遇到了瓷器。
瓷器優點太多了！
首先，製造週期短，相較於漆器動輒兩三年的工期，瓷器的燒製過程，可以說是閃電般的速度。
其次，瓷器美輪美奐、巧奪天工，所有漆器擁有的優點，瓷器都擁有，甚至於瓷器總是比漆器更省時省力。
另外，瓷胎上可以自由創作、設計花紋。
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因此。
漆器不得不慢慢退出主導位置，雖說儲存了許多工序，但輝煌年代已經不復存在。
現今。
福州脫胎漆藝、平遙推光漆藝、蜀川漆藝、揚州漆藝依舊是中華家四大漆藝。
可名氣，卻遠遠不如許多窯窖。
你或許能夠脫口而出青花瓷、白瓷、景德鎮、汝窯、哥窯、釉下五彩……
但若是提及漆器產地，恐怕只能支支吾吾，一頭霧水。
從歷史程序來看，漆器的衰弱是必然。
不過。
在這一項相較於瓷器來說，顯得有些衰敗的藝術行業裡，同樣有大師在堅守。
譬如甘老先生，便是十年磨一劍，還原出了唐宋時期頂尖工藝—犀皮漆，將原本已經勢微的漆藝，從被瓷器淘汰的邊緣拉了回來。”
秦淮手底下鑿出了一個小果蔬盤。
正在用砂紙打磨乾淨，讓果蔬盤的表面變得平滑如紙。
他正在為上漆做準備，為了讓成品有光滑如鏡的效果，那麼此時的漆胚，絕不能出現有一星半點的坑坑窪窪！
圓盤在秦淮掌心旋轉，利用指腹不斷試探胚表的光滑度，假若有一處坑窪，秦淮是能夠察覺出來的。
一寸一寸的撫摸器具表面，甚至做到每一寸胚表，都瞭然於胸。
這就是匠心。
也是秦淮一如既往的認真態度。
修長的手指與香樟木摩擦，發出節奏感十足的、沙沙的聲音，彷彿那就是藝術在淺吟低唱。
……
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