可這終究只是少數，作品拍賣價超過千萬的玉雕師，不超過二十位。
須知。
我們還有許許多多的玉雕師，沒有那麼強的競爭力，但還等著吃口飯！
我們知道。
從古到今，玉器一直在變遷，一直在適應社會要求。
正如秦核舟所：玉器分為神玉、王玉、貴玉。
由此可知，玉器，從來都是在革新的。
我認為，貴玉，不過是古代儒生的玩具罷了。
古代儒生喜歡病梅，就把梅花折得病懨懨的，以此為美。實際上糟糕得一塌糊塗，就像裹腳一樣。
龔自珍還寫過一篇《病梅館記》抨擊儒生的病態審美。
所以，儒生給玉器施加的審美，該革新！”
林櫟擲地有聲。
此言一出，滿場譁然，盡八成的保守派已經是非常不悅。
“當然，怎麼革新是一個大問題。
我們不妨從名錶的鑽石錶盤，黃金指標出發。
不得不，西方在這一方面洞察力真高。穩穩的抓住了消費者的心態——不是每一個富豪都有耐心品味玉器的底蘊！
更多的富豪喜歡跑車、喜歡直接體現身價的奢侈品，不是嗎？
哪怕是秦核舟的兩件價作品，
也不符合傳統儒生的審美。而是更加現代化。
所以我們為什麼要抱著儒生的審美念念不忘？
我們可以換一種玉雕創作思路。
讓玉雕附著在其它工藝品上——譬如黃金。
當然，高階層次的玉雕藝術品不必革新，我們只對中低層革新。”
完這段話，林櫟掌心都是汗。
他知道。
這樣的言論肯定是要被口誅筆伐的！
哪怕是他為了這一次的講話，準備了許多，邏輯上也確認了一遍又一遍。
但還是止不住冒虛汗。
臺下坐著的，可是一萬三千的玉雕工匠啊。
都是他的前輩，甚至於其中不乏爺爺輩！
果然。
林櫟的話一石激起千層浪。
