“看來您父親什麼都沒有和您說，您先讓少夫人去休息吧！之後我們再說。”雪落君緩緩說道。
莫辰也沒有解釋，將安嵐安頓好，莫辰和雪落君去了書房之中。
“你能說說為什麼逃稱呼我為少主嗎？”莫辰問道。
雪落君微微一笑，“因為我是你父親的屬下，你父親曾在天界創立了隱龍，而我是其中之一。”
隱龍？之一？
莫辰微微有些發愣，“那這麼說，還有很多隱龍之人。”
“是這樣的。”雪落君緩緩說道。
話音落下，雪落君又接著說道，“不過，隱龍之人目前不會出現在天界，也不會對你有任何的幫助。只有等伐魔一戰開始時，隱龍才會幫您。”
對此，莫辰也並沒有說什麼，他本身也沒有想依靠著誰的力量，又和沒有倒也無所謂。
“好，我知道了。”莫辰回道。
見莫辰全是坦然，並沒有絲毫不悅之意，雪落君微微一笑，“少主對於王霸之道如何看？”
“以力假仁者霸。以德行仁者王。
以力服人和以理服人，是就兩者的根本區別而言。
以力服人確屬霸者的共性，但是在春秋時代，即使霸道也須假仁義而行，五霸在以力服人的同時，尚能以尊王攘夷相號召。
至戰國法家的霸術，則武力之外，已經不再需要任何理由；但行王道者有理也必須有力，不然天理或正義仍難得以伸張。霸道崇尚權術和武力，推行快速地強國之術。
而對於修行，也是同理，霸道藐視天地，王道，仁愛天地眾生。”莫辰緩緩說道。
雪落君點點頭，這話也確實是不錯，“霸道其所標榜的原則宗旨，如尊王攘夷、富國強兵並非不美，但往往只是對內盤剝對外掠奪的旗號，惑人耳目的幌子而已，目的全不在此。
即以春秋五霸的霸業而論，其效果也僅是部分地伸張正義，達到國際間區域性和短期的安定，不能從根本上解決紛爭造成天下太平長治久安的政治局面。
霸道的政治理念和方法，為法家學派所繼承和發展。春秋五霸的興兵約盟，尚能以信義矯世，至戰國法家，則全變成以智術欺騙，武力征服的方式，幫助贏秦達到囊括四海，君臨天下的目的。
國向有崇尚大一統的思想觀念，但是怎樣實現大一統和實現怎樣的大一統，卻是更為原則的問題。
至於修行也是相同的，那麼來說說王道如何？”
雪落君再次發問，這也算是對於莫辰的一個考驗吧，畢竟隱龍是一個極其龐大的組織，只是隱於世間。
而，此後的天界，尚要莫辰來統治，對於天界生靈，莫辰的思想，決定著此後天界生靈是福是禍。
莫辰則徐徐說道，“王道崇尚仁義和禮制，仁愛之心正義之行見於修養的謂之道德，見之於行政的謂之德政。
見於法律定為制度的謂之禮制，道德的標準高於事功的追求王者先德而後事。
