“不過根據新永官方負責人的回覆，他們說這筆錢籌集，還需要一定的時間，有可能打款到我們的賬戶上，會稍微晚一點。”
今晚約翰的彙報，江為民微微點了點頭。
存款金額跟取款金額的比率，則代表著他們能否繼續行騙下去的關鍵。
如果取款的金額大於或者接近於存款金額的話，那就代表著他們沒有必要再繼續行騙下去，需要儘快跑路了。
至於還沒有新永官方還沒有打款這一點，倒是值得警惕。
實際上，他們這次行騙的目標，主要就是官方的錢，至於森沃理財通那是摟草打兔子，順帶進行的。
一旁的約翰忍不住吐槽了一聲。
“這破地方還真是窮，官方籌集了這麼久，居然連十億都湊不到！”
聞言，江為民擺了擺手，“約翰，話不是這麼說的，也就是這種小地方，才容易上當受騙，才不會懷疑我們的身份。”
“而且就算是官方，十億對於這個小縣城，也不是一筆小數目，籌集起來還是不容易的。”
說著，江為民猶豫了一會兒，這才繼續說道。
“不過還是小心為上，要確定一下對方有沒有懷疑我們。”
“這樣，約翰你再去銀行那邊打探一下，看看新永官方那邊，有沒有在為我們籌集這筆錢？”
“如果對方沒有，那我們立刻帶著現在騙到的錢跑路。”
……
與此同時，新永一中。
接受完同學們的慶祝之後，楊建光何兵張清泠三人也一塊兒來到了學校那塊偏僻的西牆。
看著眼前的破落不堪牆，再看了一眼不遠處其他班已經畫好的黑板報，何兵有些不解的問了一句。
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“這文化牆不就是大一點兒的黑板報嗎？
直接叫黑板報不好嗎，叫什麼文化牆。”
楊建光剛想接話，一旁一邊抱著書，一邊優雅的修長的手指夾著圓潤的白色粉筆的張清泠便脫口而出。
“黑板報其實是近現代才有的一種教室文化產物，可文化牆已經擁有非常久的歷史。”
“大約在十四、五世紀初期時，伴隨著宗教的發展，出現了在牆壁上繪製了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪製的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會所屬的建築，從而增加建築和環境的嚴肅和神聖性。”
在古埃級，藝術家會在牆壁和柱子上雕刻各種的花紋作為裝飾，其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平，以及記錄各種神話故事，為埃級最初的牆繪藝術。
“而在我國的西葬地區，人們把佛祖繪製在牆上以及唐卡一種以牛皮製作的裝飾物）上，以驅除邪惡祈求平安，這應該就是文化牆的來源了。”
在張清泠說完之後，楊建光點了點頭，接過了話，
“實際上，在各國家各宗教中，都有在牆壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當時生活情況的壁畫，便是現今的牆繪藝術品。<國的廢城和賓夕法尼州出現塗鴉文化，從簡單地書寫tag和門牌等字母與數字的組合，到上世紀70年代前期開始在字型、效果等的鑽研，近40年的發展已經讓塗鴉走出國的牆角，成為全球性的藝術創作。
“其實字面理解文化牆就是將文化展示在牆面上，但跟黑板報有本質的差別。”
“黑板報一般是根據特定主題，使用粉筆等材料製作而成，隨便可以更改；而文化牆則是根據環境，地點確定主題，一旦製作了，除非特殊情況外不會隨意更改的。”
“而因為設計地點不同，文化牆也分成校園文化牆、社群文化牆，企業文化牆等多種。”
在楊建光說完之後，張清泠跟楊建光對視了一眼，嘴角恰好好處的上揚著，銀鈴般的聲音也隨之響起。
“對，校園文化牆一般以學生為主，以校園為主要空間，涵蓋院校領導職工在內的所有院校精神的一種群體文化。”
看著相互對視，不斷侃侃而談的兩個人，何兵突然抽了抽嘴，莫名的覺得自己跟這場景不太融洽。
等到引經據典的兩個人終於含著笑停下來之後，何兵這才欲哭無淚的出聲道。
“兩位大神，你們說了這麼一大堆。
道理我都懂，可關鍵是就一天的時間了，咱們怎麼畫啊！“
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