關於尚紅，有本書叫《禮記》，在《禮記·檀弓上》就有記載說：“周人尚赤”。
“尚赤”的意思，在以前到現在有許多解釋：我們本土古稱“九州”，又別稱“赤縣神州”；
這是第一種，第二種就是有一種叫“赤鳥”的叫法。
“赤鳥”被視為祥瑞之鳥，又被當做太陽的化身，當年后羿射日，射的就是十隻赤鳥，在部分文獻資料裡又稱金烏；
還有，那些純潔善良的孝子、有理想有追求的年輕人又被譽為“赤子”，忠心赤誠的高尚品德稱為“赤心”，赤子之心；
商、周時期光輝燦爛的青銅文化，其主要原料也就是銅，銅也被譽為“赤金”。
……
太多太多我們自古以來對赤紅的例子。上下五千年，中間還有特別長一段我們無法解釋的時期。
本來用火的顏色稱為“赤”，遂之後也發展成泛指一般的紅色都叫赤。
我們喜歡把紅色作為喜慶、吉祥的象徵，所以常把婦女的盛裝稱之為“紅妝”、“紅顏”，並以“紅妝”代指相貌比較好的女子；
當然了正如大家所知道的，古代對女子的審美不同於現代。唐朝以肥為美，逐漸到後期也演變出了很多不同對美的審視。
不僅如此，在民間習俗的賀慶壽、婚禮中，均要用紅色來點綴環境，象徵吉祥如意、萬事平安之類。
如生小孩要在門上掛紅布，賀壽的壽麵要用紅紙相扎，新娘要穿紅衣，逢年過節送禮也要貼紅紙，年節及喜慶送錢要用紅紙包裝，俗稱“紅紙包”。凡此種種俗稱“紅喜事”。
年獸的故事相信大家都聽得不知道多少次了。也有一方面受這個影響，年獸害怕紅色的東西和鞭炮聲，目的是讓這些不好的東西不敢靠近。
可能在很多人眼裡這個傳說就是一個迷信。但是始終無法否認的就是，迷信迷信，也是從迷到信的一個過程。
如果不是未知，也沒人去探索。可能正是因為探索所以才知道了點什麼東西。
當然了，這只是個人想法。
同時在尚紅的同時我們又貴黃。
有另外一本書叫《白虎通義》，在《號篇》裡面有一句話這麼說，“黃者，中和之色，自然之性，萬世不易。”
紅黃藍是所有顏色的基礎，同時黃色在我們從很早以前就認為是五色中最高貴的象徵，代表中央。中央在以前也就是權力、地位的象徵，所以黃色也是有它獨特的意義。
古代皇帝均尊黃色為正色，除了皇帝以外其他任何人都不能用大黃色、正黃色，皇帝穿的龍袍又稱“皇袍”和“黃袍”；
祭祀的時候也要穿黃色的衣服以示隆重和莊嚴，起碼肯定不能穿紅色或者其他顏色，正如我們前面所說紅色是吉祥的象徵，穿紅色在祭祀的時候簡直就是大忌；
不僅道家敬黃色，穿黃色的道服，印象中的道士也全都是黃色的那一套衣服，而且佛教也認為黃色絕俗、素雅，故佛教的服裝、建築及其他裝飾多用黃色為主，就連釋迦牟尼佛也是渾身散發著金光，佛像也以黃色佛像為主。如果是其他顏色的佛像，反而會讓別人覺得這不是什麼正經的佛或寺廟。
佛教器皿也以“鎏金”為主。民間“貴黃”的例子最典型的就是東漢末年的“黃巾起義”，也就是三國時候那段事，據史料文獻中記載，當時甚至提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的政治口號。
由此大概可以知道為什麼古代帝王均以黃色為主，可能也應該說還有黃金質地的一部分原因，所以最後選擇了黃色為帝王的正色，其他人都不可能隨便使用。
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