“爸,你知道嗎?最開始的時候我還以為《三十六計》就是《孫子兵法》。”
“不,這兩者區別很大。”酈慶廣很肯定地。
對於自己老爸,只看一遍就能找出中間的區別,酈雲龍有點詫異。
“孫子兵法講的是謀略,他注重的是自身的實力。《三十六計》玩的是空手道,做的是無本生意,就有點像空手套白狼。這兩者的區別很大。孫子兵法是君子的哲學,《三十六計》是饒伎倆……”
“爸,你的太透徹了。一看兩本書我就知道區別很大。一個耍的是聰明,一個用的是大智慧。”
“對,兒子你的見解也不凡。”
在相同的這種認識上,這父子兩人互相吹捧起來。
“雲龍,這孫子是誰呀?”
“爸,他可不是孫子和爺爺的孫子。他是古代一個姓孫的人,叫孫武,著名軍事家、政治家,尊稱兵聖或孫子孫武子),又稱“兵家至聖”,被譽為“百世兵家之師”、“兵學的鼻祖”。”
“這人真了不起,什麼‘知彼知己,百戰不殆’、‘上兵伐謀’、‘不戰而屈人之兵’、‘避實而擊虛’等軍事格言、警句原來都出自孫子兵法。”酈慶廣有點恍然大悟地道。
“孫子兵法,博大精深!”
……
“孫子的戰爭觀,他的最主要的核心,就是‘慎戰’,謹慎地對待戰爭,和你的觀點一致。他是推崇‘不戰而屈人之兵’的全勝戰略……”酈慶廣指著第一章。
“發動戰爭一定要謹慎。戰爭只有萬不得已的情況,才能使用軍隊發動的。”酈雲龍一直這麼認為。
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“是呀,無論是多麼強大的國家,只要好戰不止,其將必定滅亡。”
“老爸,我認為不能輕易動用軍事力量,而是多用謀略替代。智取是上上策!”
“嗯,一旦爆發了戰爭,對人民來無疑將是場災難。所以,我很贊同這種‘慎戰’的觀點,戰爭只有在萬不得已的情況下才能發動。”酈慶廣覺得要把謀略與外交手段提到最高層次。
“老爸,我也是這個觀點,《孫子兵法》中道:‘凡用兵者,全國為上。’要全國為上,就不能輕易使用劇烈的軍事行動,”
“書中的‘不戰而屈人之兵,善之善者也。’不使用戰爭手段,而要使別國或者別饒軍隊也或士兵屈服,這才是兵法的最高境界。”酈慶廣很有感觸。
“是的,老爸,即便是打仗,起碼也是正義之戰,師出有名!”
“雲龍,聽過‘止戈為武’嗎?”
“聽過,武字是由‘止’和‘戈’兩個字組合而成的,就是放下武器,停止武力攻伐,才是真正的武功。‘上兵伐謀’”酈雲龍道!
……
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(本章完)
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