等到三人徹底消失在眼前，陸明整個人也徹底鬆了下來。
太累了，這確實是太累了，難怪系統會給深度睡眠輔助功能加上那麼重的收益懲罰，這東西完全就是在燃燒玩家的生命。
有人在的時候還可以因為面子問題而強行堅持，但現在人走了，一直緊繃著的神經也終於能放鬆下來了。
人就是這樣，心中有了目標，就可以破除一切困難、做到甚至自己都想不到的壯舉，但真的到了目標達成的那一刻，這口氣一鬆下來，頓時就什麼都做不好了。
但是該自己完成的事情還是得去做，稍稍眯了眯眼之後，陸明把目光移向了懸浮在面前古琴上的魔法陣。
這是一個五芒星，不停轉動，因為系統沒有給任何提示，陸明也不知道該怎麼才能“維持”。
雖然說陸明覺得這只是走一個過場，也許就算自己就這樣原地下線，系統依然會託管完成接下來的一切——就像千雨和傾心做的那樣。
但陸明覺得，這是屬於自己應該完成的事，那就得去做。
這是一種典型的儒家思想，考慮更多的是道德因素，利益擺在更後面的一位……
或者說，把道德準繩當做自己利益的最高點。
後一種說法又可以簡稱為“沽名釣譽”，但需要承認的是，如果這世上所有人都“沽名釣譽”，那事間將不會有紛爭，不會有醜惡。
單從人類文明史的程序來講，禮樂的崩壞，確實是隨著經濟的發展而不斷加劇的，正是因為人類經濟活動的頻繁，“利益”的重要性也越來越重大，相對之下，道德帶來的名望和自我滿足感，卻並沒有多大的提升，做一個“好人”和做一個“有錢人”，究竟孰輕孰重？
古代商人地位極低，出入皆不得著華服，至宋時律法皆有明言“工商雜類不得與士齒”，商人之後，最起碼三代以內，皆不得應科舉，謊報身份考中了那算是欺君；明中期才開始得到改善，有錢想花就花，沒人有資格說什麼。
這邊變化是明顯的，那邊呢？
古人以死諫為榮，成功者如魏徵寇準，失敗者如比干汲黯，不管是誰，無論身前身後，總能博得事間美傳，但而今，當初某位教授在一個極為重大的專案工程上大書特書這將遺禍無窮，最終卻鬧得眾人嬉笑，只有等十多年後他當初說的話一一應驗，才偶爾會有人想起當初那被指責為譁眾取寵的一言一語。
好人的行為越來越容易被稱作是傻帽兒，而商人的地位則是不斷提高，這其中，實際上並沒有錯，現在的人類社會就是處在這樣一個階段，科技的不斷發展帶來的是經濟指數級的增長，而道德層次的內涵跟幾千年前比卻並沒有多大區別，會產生差距那當然是在所難免。
難道能因為這樣就去希望經濟增速慢下來、慢到跟思想水平進步一個速度嗎？
這就好比說家裡兩兄弟，一個窮一個有錢，有錢的那個為了讓自己兄弟高興，自己故意做賠本買賣變得跟他一樣窮。
這簡直就是無稽之談，任何人都應該知道，真正好的做法是，有錢的那個想辦法幫自己的窮親戚賺到一樣多的錢，這樣他才會真的高興。
陸明從來都不敢說自己是一個好人，他只能說自己是一個愚蠢的人，該自己做的事，他就是會去做。
就像現在這樣，即使眼皮打轉、雙腿發軟、腦子範糊，他依然伸手摸向了那魔法陣。
