劍雖為木質，沈綾毫不質疑它能割開自己的喉嚨。
看著那布衣長衫的身影，濁白的眼瞳中並沒有蘊涵著絲毫可以稱之為“情”的東西，沈綾略帶驚慌的神色反而鎮定下來——她已知道顧長空不會憐香惜玉，就無需再偽裝。
她就像戲子般擁有千面，就算面對雙目失明的顧長空也不會露出真實的表情，沒人知道她的心思，也許連她自己都不知道。
一襲水袖如桃花風中飄蕩，她躲開這一劍，說道：“忘情覺性？原來你入了太上道，要殺我，便是為了斬掉因果。”
所謂太上道，與歸真道乃至於魔道是截然不同的道。
修行，便是修性修命，所謂性命可以如此解釋：性之造化系乎心，命之造化系乎身。
性即是本性，身即是本身。
歸真道與魔道修本身。
但人身於天地之間不過一蜉蝣，眾生茫茫，如何能超脫？只有掠奪外物為己用。
掠奪外物，便不可避免沾盡因果，有因果便有累贅，便有心魔產生，若能斬心魔自是修為精進，不能斬心魔便會不進反退，雖兇險萬分，但也正造就歸真道與魔道中人修為進境極快。
只不過得失相成福禍相生，修此二道者日後因果贅身，劫難重重幾乎無暇修行不說，還極易走火入魔。
太上道不修命，只修性。所謂忘情覺性，此“覺”非“絕”，說的是本性易被七情所累，只有忘卻七情才能明覺本性。而七情源於因果，世間因果複雜難明，一因會生出多種結果，而所生之果又可成因，如此生化乃至於無窮，難以追根溯源，於是太上道便求不沾因果。
但不沾因果談何容易，真能做到便已立地飛昇，因為人生下來便是父母之因，一舉一動皆有因果，若修行太上道，便要將此種因果盡皆忘卻。
但顧長空忘不了沈綾。
於是他來殺她。
青石巷中，烏木劍劍氣縱橫，一襲水袖輕擺如風中桃花。
沈綾衣衫被割破數處，反而輕笑一聲：“那便看你能不能當真做到太上忘情。”
一根極細的，比魚線蠶絲更細十分的線不閃不避迎上劍刃，沈綾甚至散去了靈元，彷彿故意讓顧長空斬斷這根細線，但那烏木劍卻向上一揚收回了鋒刃。
顧長空道：“這是誰？”
他在問那根細線是誰，他人或聽不懂，沈綾自然能懂。
被她煉化情絲的男子並不會死去，只是從此淪為凡人，性命與情絲相連，無論身在天涯海角，情絲斷，人便亡。
顧長空問“是誰”，自是在問與這根情絲性命相連的人是誰。
他之所以收劍，只因那人他不願殺。
就算五年前與他兄弟相稱的那人因為沈綾和他割袍斷義，他也不願。
但縱使不願，烏木劍仍未在空中輕顫，並未歸身。
沈綾讓情絲懸停劍下，說道：“是他。”
見顧長空猶豫，她又淺淺一笑，“你不願殺他，便也是不能忘情，既然不能真做到太上忘情，又何必來殺我？難道只是想見我一面麼……”她褪下面紗，櫻唇輕啟，用柔情萬種的語氣道：“顧郎，你當真忍心？還是說……”
沈綾話未說完，面色微變，欲要收回情絲，但烏木劍動得更快！
無聲無息，情絲被一劍兩斷，沈綾輕呼一聲，他竟真斬斷了情絲！
她向後退去，烏木劍卻倏然迴歸顧長空身邊。
