你說党項一族是逃離北魏的宇文一族，那宇文泰又怎麼篡位西魏建立的北周啊。”
這一次沒等季林喬回答，孫乾便插話道。
“丁學長，我說你總糾結這個幹嗎？
而且季學姐剛才也已經說了，去青海地區的宇文一族只是一部分人而已，並非全部。”
“我瞭解到的史料確實只說是一部分，但具體因為什麼原因並沒有說明。”
季林喬說道。
“嗯，整個歷史都瞭解清楚了，也的確沒有糾結的必要了。”
丁鵬飛同意道。
而孫乾卻好像依然有些不死心，繼續追問。
“季學姐，季學姐。
因為關係到我的家鄉，所以我還想知道西夏被成吉思汗滅掉之後，那些倖存下來的党項人到底去了哪裡，你清楚麼？”
本來孫乾並沒有抱著季林喬能知道的希望，所以在說出這句話後也沒有太過在意。
林牧也同樣的心思，畢竟整個華夏的歷史對党項人的記載都不多，季林喬能講出那麼多鮮為人知的事情已經是讓人感到不可思議了。
卻不曾想，季林喬一臉淡然地說道。
“西夏滅亡後，党項人後裔被稱為唐兀人，屬色目人，在元朝有較高的民族地位。
不少人在政治、經濟、軍事、文化領域發揮了重要作用。
西夏後裔歷經元、明而逐漸銷聲匿跡，不為人知。
華夏西夏學者從二十世紀八十年代初起，先後 到川、藏、青海、甘、蒙元等地區以及南宋都城、杭州等地調查考證，並結合文物考古實證。
證實西夏後裔党項族人主要有五個去向：一是逐漸漢化、二是逐漸藏化、三是蒙化、四是回化、五是遷入中亞。
據考證。
合肥、桐城等地的余姓，濮陽的楊姓就是當年党項人的後裔。
對了對了，還有一支。
這部分西夏党項族人去了藏南和尼泊國。
他們後來的民族名稱改為了夏爾巴。”
——說去說來，講來講去。
季林喬最後這一句話，才算是真真正正的“爆炸性”新聞。
——夏爾巴！這不就是前不久ange楊去藏南和尼泊國所要找尋的人麼？
原來！他們也是鮮卑族的後裔。
……由於心裡已經有了準備，所以即便怎樣驚訝，林牧也沒做出任何過激的表現，只假意輕描淡寫的問道。
“姐，你這些不為人知的歷史和考證，是從哪裡瞭解的？”
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