有些東西是存在於人心裡的，並不是裝出來嚇唬人的。”
秦天壽的話意味深長，像是在點在場所有人。
“不過呢，我確實沒聽夠，可以的話，你再說說自己對道家思想的瞭解。”秦天壽借題發揮，繼續詢問，但他的話中也是有話。
林牧聽到之後，獨自暗忖：這傢伙，還聽起來沒完了，咋滴？還說上個三天三夜不成？還問我自己對道家的見解，不就是想知道我對於剛才事情的態度嗎？
不過，林牧卻不著急回答，因為有事情不需要太過著急去做，那樣就顯得自己急功急利，太過表現自己了。
他坐在那，假裝一副“不知如何是好”的模樣，又像是在想一些事情。
秦格韻沒有聽出自己父親話中的意思，她還以為秦天壽又在考林牧呢。
不過，秦格韻認為這是好事，自己父親能關注林牧，這是她最願意看見的事情，並且，秦格韻認為，任何事情都不會把林牧難住的。
也的確，自從她認識林牧以來，任何事情都沒有難住過他。
“林牧，我爸問你話呢，你趕緊說。”秦格韻這是要瘋啊，迫不及待地看林牧表現。
“我也想聽聽你怎麼說，林牧。”張嵐心在推波助瀾，她也是有心讓林牧發揮。
正在這時，方靜秋也轉過身來，說道。
“林牧，你秦叔叔輕易不會這樣對一個話題感興趣，如果你要有自己的見解的話，但說無妨。
同時，我也想聽聽。”
林牧等得就是這個機會，秦天壽剛才已經問過自己，自己已經自謙的表現過了，他就不會再說其他話。
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但方靜秋不同，林牧認為秦天壽夫婦二人的此行的目的是一樣的，所以，關鍵時候，她肯定會站出來推一把。
“秦叔叔，方阿姨，那晚輩就再一次斗膽妄言了。”
說罷，林牧又想了想，他打算不說一些什麼無關痛癢的東西，直接把秦天壽夫婦二人所關心的事情說出來。
“道家經典《道德經》裡面已經講得很清楚，對於此，我也不敢多說什麼。
但唯獨，其中一個詞我很在意，那就是——‘和光同塵’，四字。”
原文便是：道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
這段話如果理解的話，太過晦澀，不過無非也是道家思想而已。
而這四個字被引申很多。
比如三國時魏國文學家·李康的《運命論》‘故木秀於林，風必摧之;堆出於岸，流必湍之;行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。’
其意義就是：在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風颳過來必定最容易催斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。
至於‘堆出於岸’等等也是這樣的意思吧。
又如《晉書·宣帝紀論》“和光同塵，與時舒捲；戢鱗潛翼，思屬風雲。”
意思是說：與光合二為一，化為俗世的塵土一般，隨著時代的變化來施展自己的才能；像魚兒一樣收斂鱗甲，像鳥兒一樣收起翅膀，隨著形勢的變化伺機而動，以圖後事。
以此來告訴人們，應該順應時勢，注意風雲變幻，根據時代變化來施展自己的抱負！”
五千字的道德經，林牧唯獨把“和光同塵”說出來，這就是他的目的。
說完這些話，他故意看了秦天壽一眼。
秦天壽早已是喜形於色，雙手鼓掌道。
“好，好一個‘和光同塵’。”
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