260章收服神棍十）
不少人忍不住笑出聲來，杜瓊的臉色頓時陰沉起來，劉禪冷眼觀看，各人的神情盡收眼底，他十分開心，看來利益面前，益州本土派也並非鐵板一塊。
杜瓊老羞成怒，沉聲問道：“請小郎不吝賜教！”
按著杜瓊的意思，漢代以前是沒有以曹為官名的現象的，而到了漢代這種情況才出現。所以“當塗”指的就是曹操的曹姓，又由於曹操擔任的丞相是最大的官職，符合“高”的含義，所以曹魏代漢就是天意。
無獨有偶，許都有一個叫做許芝的太史丞向曹操和曹丕父子進獻符命，並且陳說魏當代漢的各種讖緯，其中在提到關於“代漢者，當塗高也”這句讖文時，許芝解釋道“當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。
杜瓊首先肯定了周舒和許芝的觀點，也就是從“當道而高大者魏”這個層面來解讀“當塗高”的含義。但杜瓊卻對這種含義進行了一個昇華性的附加解讀，也就是將“當塗高”理解成“以官名職位為姓氏，而又當上極大高官的人”，按著杜瓊的理解這個官職姓氏就是“曹”姓。
杜瓊不但公然為周舒和許芝的觀點背書，還明目張膽為曹氏父子代漢指名道姓，為虎作倀之叵測居心昭然若揭路人皆知。
“其心可誅！居心叵測！可惡之極！”劉禪低聲罵了一句。
接著，劉禪朗聲道：“杜老夫子，據我瞭解了，曹這個字作為官吏的名稱被大範圍使用，的確肇始前漢成帝時期，然後最早的以曹為官名還真就不是出現在漢代。據《世本》記載，顓頊有一個曾孫叫做吳回，吳回的兒子陸終有六個兒子，其中第五子叫做安亦作曹安或晏安）被封在曹國。他曾經輔佐大禹治水，並被任命為曹官，主掌圜土。所謂圜土就是關押囚犯的土牢，所以曹官就是主管刑獄刑罰的官職，這在那個時期其實也算是大官。
“這就證明，以曹為官名早在大禹時期就已經存在。雖然這種情況並沒有被大範圍的使用，而且最多也只能算是個傳說，但是《世本》這本書據考證是由戰國時期的趙國人所作。所以這種以曹為官的現象早在先秦時期應該就已經出現，至少也是有過這種說法的。”
“由此可見，杜老夫子的這種以曹為官名出現在漢代的‘此殆天意’的說法，根本就是在睜著眼睛說瞎話，是典型的以自身利益需要為目的的選擇性失明。”劉禪加重了語氣，口氣陰森，一字一句道。
“故而，可以斷定當塗高者，魏也好，曹也好，這種說法純屬主觀臆斷，牽強附會，實際上是為了防止曹氏一旦代漢，你們這些提前製造輿論的益州本土派就有擁戴之功。杜老夫子及其徒弟，明目張膽為曹氏父子代漢指名道姓，為虎作倀之叵測居心，昭然若揭，路人皆知。”
“其心可誅！居心叵測！可惡之極！”劉禪惡狠狠罵了一句。
劉禪話音剛落，恍然大悟的眾人反應更加強烈，徹底炸鍋。劉禪毫不留情地把杜瓊醜惡的本質統統曝光，讓大家都徹底看清了他的本來面目。杜瓊被氣得面色蒼白，氣喘吁吁，狼狽不堪。
劉禪輕蔑一笑，又笑道：“實際上，大多數附會這句讖文的理論都是依據‘高’字為突破口的。比如剛才說到的許芝，他解釋的，當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏，故而魏當代漢。所謂的‘魏‘最早就是古代天子或諸侯們宮殿宮城大門上面或者兩旁的門樓臺觀，又叫做魏闕或者是象魏，由於其下面多設有公佈政教法令的地方，所以有時候也指代朝廷。又由於這種宮殿大門門樓臺觀建築的高大巍峨，所以魏又有了高大的含義。從許芝的這番話中我們可以知道，他正是針對‘魏’字的這兩個層面的意義來解釋‘代漢者，當塗高也’這句讖文的，他的切入點正是‘高’字。”
“魏，大名也。魏同巍意思就是高大雄偉，魏有“高達巍峨之意”，這是個好兆頭，即使曹操也不能免俗。正是有了許芝對這個讖文的解說，曹操挾天子以令諸侯，在擊敗袁紹攻佔冀州後，一直將魏郡作為自己的根據地，並且在建安十八年五月，別有用心以魏威逼天子封其為魏公。將魏郡附近的河內郡、東郡、鉅鹿郡、趙郡四個郡的部分縣劃入魏郡，這樣魏郡成為大漢最大的郡，共轄二十九個縣。同時，曹操在此修建了大量的建築，比較有名的有銅雀臺、金虎臺、冰井臺、玄武池等。其叛逆造反之意可見一斑，取代大漢之勃勃野心昭然若揭。”劉禪細細分析道。
“爾等世代享受漢祿，不思發憤圖強匡扶漢室，忠於天子朝廷，報效國家社稷，為了攀附強大的曹賊魏逆，自己的名位富貴和家族的利益，丟掉了忠義廉恥，整天挖空心思為曹魏篡位謀逆製造輿論牽強附會，搖唇鼓舌，搖旗吶喊，甘心為虎作倀，公然與叛逆勾結共謀叛逆。所作所為，言行舉止，實在為大漢天下億萬民眾所唾棄和不齒。”劉禪慷慨激昂道。
說完，劉禪炯炯有神看著劉璋，問道：“使君大人，杜老夫子等人的罪行，該當何罪？”
劉璋想了想，睜開小眼睛，瞪著杜瓊，戟指怒道：“爾等之行為言行，已構成欺君謀反之大罪，按照大漢之律法，當株連九族！”
杜瓊、張裕等人被嚇得面如死灰，臉無人色，魂飛魄散，呆呆坐在席位上，一動不動。因為他們都知道，兔子急了也會咬人，何況剛才劉璋殺人立威，已經嚐到了殺人的快感，根本不在乎多死幾個人。
劉禪起身，慢悠悠踱步到了周群面前，雙眼緊緊盯著周群，意味深長問道：“周先生，剛才我說了這麼多，先生可曾聽得明白？有何感想？不妨當眾說出來，共同探討。”
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