157章諸神之戰五）
劉禪大驚，趕忙制止道：“師妹不可！”
符雄卻是一點也不緊張，對劉禪小聲道：“少主，小女其實是心慈手軟之人，只是嚇唬嚇唬他而已。”
符英迪笑道：“禿驢，我且問你，如果人人都出家去做了和尚，還有誰來供養你們？你們豈不是要餓死了？”
“生老病死皆有定數。所謂有緣千里來相會，無緣對面不相逢。我佛只渡有緣之人，無緣之人又怎會去渡？”支謙淡淡道。
“詭辯得可以。”符英迪呵呵一笑，又問道：“如果人人都去當了和尚，那百年之後人類便要絕種，不復存著了，還談什麼傳教呢？”
“郡主所言極是！”符英迪剛剛說完，一人就大聲說道：“你們佛門提倡出家修行，拋家棄子，遠離父母，實在是有違人倫。更有甚者，千方百計誘惑許多未成家之人當和尚。不敬天，不尊地，不知道有朝廷和官府，真是目無君父，實在是不忠不孝不仁不義之徒。‘不孝有三，無後為大我’這是儒家的底線。”
話音剛落，此人之話像一把鹽撒進了滾滾的油鍋，引起了大多數人的共鳴，眾人在大聲鼓掌和歡呼。
“少主，我楊松力請少主把此獠驅逐出境，以免荼毒生靈。一旦妖言惑眾，氾濫開來，必將為禍蒼生。”此人向劉禪拱手為禮道。
劉禪抬頭一看，原來是楊松。
“楊先生休要著急，我自有分寸。”劉禪皺了皺眉，轉頭低聲對龐統道：“師傅，難道這個楊松對天師道還念念不忘嗎？”
龐統一甩拂塵，笑道：“徒兒，你可要聽清楚了，楊松真正的身份是儒家兼道家，並非是天師道。在座的除了子龍是兵家，文官那一個不是儒家和道家。”
“願聞其詳，請師傅不吝賜教。”劉禪謙虛道。
龐統緩緩道：“道教思想源於軒轅黃帝，道家創始人是老子李耳，天師道教創始人是張道陵，被奉為天師道第一宗開山大祖師，俗稱“張天師。太平道的創始人是號稱大賢良師的張角。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。”
“道家和天師道教有什麼區別嗎？”劉禪疑惑道。
“當然有區別？”龐統笑道。
“道教與道家的區別，道家與道教產生於不同的時代。道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成於黃巾之亂之前，源於張陵所創的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現相當長的時問，人才輩出，流派紛呈，並形成了先秦和漢初道家發展的兩個高峰。即便在道教形成以後，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。”
“道家與道教有各自不同的代表人物。即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特徵。就前者來說，道家天師道的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋鈃、尹文、列子等，前漢有曹參、竇太后、劉安、嚴君平等，當今大漢有南華老仙、左慈、于吉、紫虛道人、李意、王弼等。道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪等，這兩類人物相互之間是不能替代的。”
“道家與道教的性質不同。從嚴格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，比如五斗米教，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容。”
“道家與道教的思想不同。道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家是春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是‘道’，‘道’是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則，倡導自然的世界觀和方法論。認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，是諸子百家中一門極為重要的哲學流派。道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。”
“道教，源於春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。道家從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為的道德哲學家神化了。道教到本漢後期產生了教團，天師道奉老子為太上老君。”
“鬥兒拜謝師傅教導，今天真是大開眼界，學到了真的東西。”劉禪恭恭敬敬拜謝道。龐統的解釋雖然洋洋萬言，但是劉禪聽得滋滋有味，在這之前他把道家和道教混為一談了。
劉禪知道，歷史上的道家與儒家相輔相成，密不可分。道家哲學首並不否定儒家的社會理想，但對於社會責任的態度並不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態度與存在定位。道家重視人性的自由與解放，認為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因為天道無常，強調得更多的是生存的智慧原理。道家思想是中華民族偉大的產物，是國民思想的中心，仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。
“師傅，那你是什麼家呢？”劉禪又好奇問道。
龐統沉吟了一會，道：“司馬徽、龐德公師承一脈，我和諸葛孔明、司馬懿、徐庶、郭嘉等其實都是奕道奕儒。”
龐統突然嘆道：“宗教一旦被別有用心保藏禍心之利用，必定是天下大亂。之前為禍天下的黃巾之亂，就是那個所謂的大賢良師張角組織太平道教信徒為亂。張角自創太平道，奉黃老為尊，並在各地傳播道教教義。倘若遇到患病的百姓，張角便以符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。口碑建立起來後，張角又派遣弟子行走八方，以善道教化天下，轉相誑惑。經過多年發展，虔誠的太平教眾遍佈中原各地，並形成了一定組織和規模，信眾多達數十萬。張角利用他在信徒中的威望，將青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州的信眾，分為三十六方；大方萬餘人，小方六七千人；每方設一渠帥，形成大小教團由他統一指揮，終於給大漢帝國釀成了浩劫。故而不得不防。”
劉禪意味深長看了支謙一眼，眼珠一轉，鬼主意湧上腦袋，突然詭異一笑，對龐統道：“既然諸公都視沙門佛教為洪水猛獸，不如我們把這禍水北引，讓這個大和尚去禍害曹操，如何？”
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