一中的人，一個男生也站了起來發言道“我方並不認為個人的命運能與社會車上多大的聯絡，甚至被社會所掌握，作為正方一辯，在此我提出我方觀點，個人命運由個人掌握。首先，請讓我開宗明義，解釋幾個概念。所謂個人，是指具有主觀能動性，具有自由意志的個體。命運，就是個人發展的趨勢。至於掌握，則是瞭解事物，進而充分發揮個人的自由意志，由個體自主的選擇來決定事物的發展變化，這就是所謂個人的命運”
但是，一中的男生來了一個轉折點，然後又繼續開口道，“高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。掌握的意思是瞭解事物，進而充分地支配以及運用。要注意的是，控制、干預或者影響，這些都不是掌握。社會環境或許會影響我們的人生，但絕對不會是支配，主宰並掌握我們作為一個有靈魂的人的命運。”
反方，二中發言“我方有話要說！歷史唯物主義認為‘社會存在決定社會意識。按照歷史唯物主義的觀點，社會是遵循一定的規律向前發展的，馬克思把人類社會的發展稱為“一種自然歷史過程’”。意思是社會歷史的發展同自然界的發展一樣，有其內在的發展規律，是不依賴於人的意志和意識的物質力量及生產力所決定的客觀的必然過程。”
兩邊的答辯賽可以說是熱火朝天地進行著，巧舌之辯。二中的隊長自從在開頭髮言過後，便沒有再說過話。
方旭只是磕著眸子淡淡的記錄在本子上，就像是一個場外人員在觀看著這場比賽。
二中的隊長本來一副溫柔的樣子，看著一中方旭的表現，總覺得心裡有些慌張。
終於二中的隊長按捺不住了，再次發言馬克思指出“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。人的活動除了受自然條件束縛，還要受社會條件束縛。”
方旭慢悠悠地站起身來，對著二中的隊長莞爾一笑“馬克思也指出過”人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實生活上，它是一切社會關係學的總和。”人類社會發展的實踐，科學理論的分析揭示，最終的結論就是人的命運掌握在自己手中。”
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說完這些話，方旭並沒有打算坐下的意思。而是向評委臺上一看，然後認認真真地說道“個人的命運的確與社會是息息相關的，但社會的繁榮、穩定和發展給我們全社會都帶來了相應的、相同的改善，但為什麼在相同的情況下，還有各種懸殊呢，是社會決定的嗎，一個遊手好閒的人的貧窮潦倒的生活是社會給的嗎，我們的命運是掌握在自己手中的，每個人的各方面的能力決定了他的命運，綜合能力強的人，能出人頭地，能力差的人，只能是默默無聞”
二中那邊有些許安靜，似乎沒有人準備再來說什麼。
方旭說的是社會現實，每一個人都是獨立的生命個體，沒有說誰會被誰所掌握，又不是操縱的木偶。
但是雙方都有一定的道理，但是很顯然一中準備的更加充分，連評委席的老師都有些動搖。
校長讚賞地看著方雪點了點頭。
年紀輕輕看得如此透徹，倒是這孩子也經歷了不少。
“對方如果沒有疑問，那我們這場辯論賽便可以告一段落”方旭看了看手錶，非常紳士的對著二中的隊長鞠了一個躬，二中的校長臉色明顯不太好。
但是也勉強的笑出了聲。
“畢竟只是一場友誼賽嘛，一中我是感到很佩服呀，血脂都很優秀，後生可畏，後生可畏”
雙方的校長都打著官司站，心裡想著什麼都跟明鏡兒似的。
二中的同學有些不服，但是迫於壓力，也沒有再繼續說什麼。
這一場友誼賽只是簡簡單單的走了個過場，方旭承認二中的隊長可以算是很優秀的。但是不是他驕傲。比起他們在網路上收集的，不現實的資料，都是網路上官方自己的理解。
哪有親身經歷，親身體會親眼所見來的真實。
你要真才能說服於人。不是光憑著一張嘴就能夠挽回局面。
更多的是要貼近於現實，老師們都是從那個時候過來的，他們體會到的心酸，他們的努力也都是真真實實的存在過。
想要有理有據就必須來窺探評委的內心。
要讓他們有一種身同感受。
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