典籍四類論中開篇記載：
“人者三魂七魄齊聚，靈智天成。
生之少魂者，則不為人。
不為人者，後天魂魄修聚，則分妖精鬼怪四類。
……
情之源乃自神魂，神魂共鳴，則欲動。
若魂魄之數同者，族亦同者，則欲動。
若三魂七魄齊聚，族不同者，欲亦動。
……”
這些都是李玄逸從四類論中知曉，這書基本上也是每一個修士的“必讀物”。
其話語通俗易懂，不必多想就能明白。
初時，李玄逸看到這記載便感覺三觀被挑戰。
按照三魂七魄齊聚者，互相之間都能產生慾念的說法。
意味著修出三魂七魄的妖物邪祟，即便沒化形，人也會對其“生情動欲”。
同理，沒化形的不同妖物，只要修齊三魂七魄，也會生情動欲。
當時李玄逸內心還想著，這不純屬扯淡嘛。
比如人會對一隻未化形的妖狐產生本能的慾念？
可現在，李玄逸算是相信了。
伽騰火將那女子困在其中，顯現出一個龐大的身影。
那是一隻有著九條尾巴的狐狸。
即便那女子現出真身，也沒有見得那魅惑有所降低，反而愈發強烈。
好像眼前不是一隻狐狸，而是未穿衣物，盡情騷弄的舞娘。
至少，神魂給李玄逸的感覺是如此。
九尾狐不比尋常的狐妖。
尋常狐妖尚且還需修煉，化形後通世俗之念。
方才知曉利化形的條件，去媚人。
至於為什麼非得媚人……
人生來三魂七魄，精氣神平衡，濁氣一體，但不經修煉，天生孱弱。
不學媚人，難道去媚豬嘛？
言歸正傳。
每一隻九尾狐都天生媚種，對於神魂的魅惑力極大。
哪怕是沒化形的九尾狐，不經收斂，也會引得人生欲，進而放下滔天罪行。
她們根本不像尋常的妖狐，需要透過形體進一步引起神魂共鳴。
一聲聲的長嘯傳出，有著極具魅惑神魂的妖音。
