陸安康反問道：“你知道這麼多，難道你也是？？？”
陸安康之所以會這樣想，是因為自己的未婚妻鍾靈和自己一樣也是時空穿越者。她所擁有的是一個人皮面具，在進入到時空當中會以不同的相貌去見人。
這些恰好是和陸安康變化各種身份是不同的。
那白衣女子沒有否認道：“我也是時空造成的影響，不過是比較幸運的那一種。”
隨著時空經歷的不斷增多。
鍾靈也出現了『迷』茫的階段。
而就在這個時候，她的身體當中自然而言的就衍生出了另外一個鐘靈。
這一點......
正如陸安康所見。
白衣女子就是另外的一個鐘靈，她接替了鍾靈的職務，成為九幽的一個冥司。負責的是孩子......
將那些早夭不幸的孩子魂魄送到地府當中去。
她所路過的黃泉便真的是一個泉。
所以她要撐著船，無時無刻的不在船上或者周遭活動著。
但在陸安康看來：“你是鍾靈，又不是。”
這樣的意義很難解釋清楚。
那白衣鍾靈也只是微微一笑，說道：“我不過是碰巧路過這裡，盡一個未婚妻應該盡的責任罷了。”
陸安康禮貌的笑了笑。
鬼曉得鍾靈會有多少個分身，倘若一堆，難道自己要娶一堆鍾靈當妻子嗎？
陸安康思索著，這應該屬於神識分身的一種，但仔細比較卻又有很大的差別。
首先，就佛菩薩的果地來講，說神識是不正確的。
神識是指我們還沒覺悟的眾生。我們還在『迷』『惑』顛倒，那麼自然就是“識”。
“識”就是『迷』『惑』的別名，煩惱的別名。
神識即第八意識，也就是阿賴耶識，識者『迷』『惑』也，佛陀是轉第八意識為大圓鏡智
所有，站在果地覺，應該是講清淨自『性』，佛『性』，涅盤妙心，如來藏心，這都是一樣的。
《金剛經》中佛都在講空『性』的思想，都在說沒有來去生滅增減相的本『性』，但是佛有恐眾生不理解，特別還問阿難說：如果有人看到如來的肉體，他說佛明明有來，有去，有坐，有臥，有生，有滅，阿難是這人理解我所說的真實義嗎？阿難答言：世尊，是這人不瞭解佛所說真實義。
沒有錯，佛菩薩萬身千百億，但是這部都是相，相就是表法的。
而佛陀所說的不來，不去，生不，不滅是指本如來藏心，是指清淨本『性』。
