當著所有人的面，將錢轉到八步裡街賬戶上之後。
清雅當即讓開，意味深長的笑道：
“那麼東西此刻就屬於你了，與我們八步裡街再沒有一點關係。”
.....
竹山青或許還沉溺在成功獲得妖刀村正的喜悅當中，然而她若是稍稍留那麼一點神，便會注意到......
清雅在第一時間的退開是有著極其明顯的目的。
“不好！”
當她意識到這一點的時候......
一隻手從虛空中探出，先她一步將妖刀村正握在手中。
伴隨著虛空中走出來一道身穿白『色』衣衫的男子，那男子手握著妖刀村正，邪魅的笑道：“妖刀村正怎麼能落到你們竹山家的手中？”
說完，化作一團白『色』的煙霧，消失在會場當中。
“你們是故意的。”
竹山青意識到問題後，憤怒的看著清雅：“你們八步裡街就是這麼不講信用嗎？”
清雅面『色』一冷：“我提醒過你的。同樣的，我可以再提醒你一點，你們還沒有做出過關手續，凡是夠買物品成功之後，只有購買者才能完成這個手續。換句話說，那把刀只能在你手中才能被帶出八步裡街。即便那個人搶走了，也跟帶不出去，你有足夠的時間將刀給搶回來.......這是我們八步裡街對顧客的負責。”
竹山青冷哼一聲，帶著她手下人，快速的奔出了玲瓏寶塔。拍賣會上的觀眾們抱著看笑話的心思也追了出去。
“典型的看客現象。”
陸安康冷嘲一聲。
“看客現象”這一體現奴『性』、麻木、封建、狹隘、自私等關聯『性』的文化形態卻在當下有死灰復燃之跡象。這不得不讓世人為之警醒。時下，愛管“閒事”的國人越來越少了，熱衷於“看熱鬧”、“看白戲”的人卻越來越多了。看別人不慎失足落水的慘烈、看歹徒光天化日之下的行竊、看輕身跳樓的男女、看老人孕『婦』不慎跌倒、看瘦弱的女子被人當街侮辱……
凡此“熱鬧場面”、“白戲種種”，皆在可看之列，並能迅速集聚一大批圍觀者來。實際上，這種“圍觀情結”流『露』出的仍舊是魯迅當年深惡痛絕的“看客心態”。
魯迅曾言：“在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。”為什麼呢？我們可以從社會心理學上找到原因，社會心理學認為，引發從眾行為只有二個原因：一是規範影響，規範影響是“與群體保持一致”以免受拒絕，得到人們的接納，或者獲得人們的讚賞，二是資訊影響，資訊影響來自於其他人為自己提供事實證據。偏離的代價會迫使人們支援自己不相信的東西，或至少壓制自己的反對『性』意見。通俗地來說，是心態在作怪，當人人都在看熱鬧時，即使有一二個有同情心的人也不敢輕易踏出第一步，他們怕別人說閒話，他們過不了自己的心理這一關，因為第一個吃螃蟹的人確實需要很大的勇氣的。因此，魯迅悲嘆“群眾，尤其是國內的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。”
.....
不知為何，陸安康在接觸八步裡街，尤其是血『色』梧桐林之後。
心中經常會生出這種莫名其妙的吐槽。
到底是為了什麼？
難道是和即將到來的任務有關嗎？
他心中這種感覺越發悸動起來。
“走著吧，我們也去當一回，魯迅先生討厭的看客。”
陸安康起身帶著花木蘭等人也朝著竹山青憤怒離開的方向追去。
當他從清雅身邊走過的時候，故意留下了一句：
“不愧是清雅小姐，果然比我們這些看客的手段強多了。”
那清雅小姐只是輕笑笑了一下，沒用任何多餘言語去解釋她所作的每一件事，造成每一個結果，這是她的風格。
看著陸安康幾人離開之後.....
也依舊只是輕笑一聲罷了。
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