羲和想了想，祂便將自身的一些本源與時間法則填補了進去。
自此，這十尊太陽之靈便已然亦能算是祂的子嗣。
此事忙完之後，羲和才將其放置於扶桑樹上孕育。
往後隨著時間的推移，在不到萬年之後，這十尊太陽之靈便孕育完善，化形而出。
外象均是踆鳥，三足。
這點或許是因為其算是羲和的子嗣，亦或許太陽之靈的外象就本該是三足金烏。
總之，羲和見此十分歡喜。
在往後便將御日之事，交予這十金烏。
而這駕御大日東昇西落之事，本身就對十金烏的成長有所好處，因此祂倒不能算是沒良心。
不過大日僅有一輪，自然便就僅需一尊金烏御使。
於是，十金烏便以十天一輪的方式，各自一次。
並且扶桑樹有枝，皆載於烏。
九日居下枝，一日居上枝。
此言也就是說，當天需要御日出行的金烏，便是居於扶桑樹的上枝。
往後日落而月升，天地的運轉規律由此恢復正常。
至此，關乎於大日東昇西落之事，便就告一段落了。
空閒下來的羲和便時常前往甘淵之地的皎月，交好了其上的月亮女神望舒。
此般閒話便不多說。
洪荒大地。
在這時，關於出現日月不升這般天象，卻已是萬年之前的事情。
自神農氏出世以來，便進入農耕文明的人族在此時，自然是早早就恢復了耕田種地的生活。
但在不計其數的人族當中，自然會是有不在此例的部落。
有夏部落。
此人族部落便坐落在不周山的不遠處，臨近還有著一個巫族的后土氏族。
而人巫二族的關係友好，兩族之間亦也有相互通婚的跡象。
隨之，誕生的新生兒混雜著人族與巫族血脈，天賦異稟。
不但有著人族的聰明伶俐，亦有著巫族強大的肉身，十分不凡。
甚至，有些巫族血脈強大的人巫，還可以宛如本能般地掌握著天地之間的法則力量。
普通的部落之人敬若神明，稱之為巫祭，視之為非尋常之人。
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而有夏部落與這巫族的后土部落，自然也有這般通婚的跡象。
甚至更為頻繁。
這點是因兩者之間的位置十分臨近，相比較尋常人族與巫族之間來往更為密切。
到這時，有夏部落之人對人巫通婚之事早已司空見慣。
甚至到了這一輩的新生兒，身上已然或多或少都有著巫族的血脈。
因此，有夏部落已然可以稱之為人巫部落。
