“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。”
關羽端坐帥帳內，想著沮授所獻之策，不由低聲呢喃。
他前世由於崇拜先祖，自然特別喜歡歷史、軍事、戰爭，也喜歡讀三十六計。
這個時代，雖然還沒有三十六計的說法，卻也早已開始運用。
沮授當日所獻策略，正是與三十六計中瞞天過海之計，有著異曲同工之妙。
備周則意怠，指的是防備十分周密，往往容易讓人鬆懈大意。
就比如將領守城，如果覺得防禦周密，城池萬無一失，反而會鬆懈大意。
常見則不疑，指的是經常見到的人和事，往往不會引起懷疑。
就比如現在的西岸守軍，才開始聽到聯軍鼓聲震天，看見三十幾處聯軍船隻開始渡河，還緊張兮兮。
可是現在。
西岸聯軍已經接連看了幾日，從才開始的緊張防備，到如今已經習以為常。
這條計策，與疑兵之計又根本不同。
瞞天過海之計，屬於利用人類的慣『性』思維，進行戰術上的欺騙。
一旦人們，對某件事情習以為常，就會放鬆警惕。
疑兵之計，卻是透過虛假的兵力欺騙對手，屬於陰謀。
三國時期，也曾有人使用瞞天過海之計。
孔融被黃巾軍圍困之時，太史慈為報恩請求突圍求救。
奈何黃巾軍眾多，將城池圍得水洩不通，想要強行突圍，勢必困難重重。
太史慈計上心頭，便帶上箭囊，攝弓上馬，引著兩騎馬自隨身後，各撐著一個箭靶。
太史慈開門直出城門。
城外黃巾軍見狀十分驚駭，調遣兵馬防備城內軍士出城。
卻不想，太史慈只是引馬來至城壕邊，『插』好箭靶，開始習『射』。
習『射』完畢以後，太史慈便入門回城。
明晨亦復如此。
城外黃巾或有站起戒備，或有躺臥不顧，於是太史慈再置好箭靶，習『射』完畢，再入門回城。
又明晨如此復出，黃巾軍再沒有人站起來戒備。
於是乎，太史慈快馬加鞭直突重圍，顧馳而去。
待黃巾軍察覺時，太史慈已越重圍，回顧取弓『射』殺數人，皆應弦而倒。
黃巾軍無人敢去追趕，太史慈乃成功突圍。
“我前世熟讀三十六計，若能將其與兵法結合，也許能夠大有作為。”
